胜莲罗居士传（附）
胜莲居士者，娄东罗子允枚也，初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辞世。忽闻空中语曰，胜莲居士，尚余寿一纪，偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之，以故群目为胜莲居士也。居士处胎时，父梦有僧来寄居，厥明遂产，早知具夙根。年四五岁，犹忆前世父母容貌里居。一日绕柱走，头晕仆地，母挞之，哭而寐，醒而遂不复忆。乃知史称羊叔子，董青建，苏东坡，已事诚不妄。就傅后，不事游戏，无少年童子习，既而学日益进，咸拟为科第中人。而父席之，以其多病，怜爱之，不令应试。居士善体亲心，虽从事诗书，不求闻达，惟手一编以自娱。所著有黄叶草，以心性宗旨，发为李杜文章。由其少时留心导引之术，继参檗（bò）严老人，透彻宗门一著故也。席之中年后，居士即仔肩门户，不以家务累亲，尽劳尽养，没齿不衰，君子莫不贤之。五十二年秋，居士复病。屈指一纪之数已满，人方忧之，居士绝不介意。先是州中修净业者少，居士倡莲社三四处，自是人多念佛。一日梦人告曰，汝劝人修净，厥功甚大，寿犹未尽，今且勿来。疾复顿愈，由是人益异之。居士性慈乐善，凡放生，育婴，赈饥诸善事，无不领袖乐助，实心举行。康熙己丑，道殣相望，当事知其贤且能，聘以襄事〖协助办理赈灾事宜〗。于是大中丞于公，给匾示奖，居士却之，不得。乙未冬，有同里二人，从居士贷百金，质以与之。其人欲往崇川收花，舟至天妃宫，视银已失。同舟七人皆返，将拟赴官庭鞠〖鞠，通鞫，审讯〗。居士恻然曰，到官必夹讯，此极刑也。盗者犹可，如未盗何。且七人中，尚有嘉兴二客，如此严寒羁禁，谁为送食。必有因而陨命者。于是遂许贷者以勿偿，而寝其事。其他立心制行，类多若此。今岁端阳，居士见余往晤，大喜曰，某欲著西归直指，劝修净业，非先生之笔不能，幸为我速成，以光梨枣。余诺之，乃遍采净土经书，并附以鄙意，编作四卷，至六月十四日告竣。望后〖望，农历每月十五日〗，赍书到娄。而居士已于书成之刻，端然坐脱矣。
居士之西归也，于六月初二日，即遍别亲友，订初六午刻辞世，处分后事甚悉，复嘱其子，刊行西归直指一书。至期，沐浴端坐，说偈而逝。已阅逾时〖阅，经过〗，而眷属号泣，呼唤不已。忽然开目曰，奈何累我更迟七日耶。十四日黎明，复曰，今日吾必行矣。是日有乾行长老，暨道友数人，各称佛号，以助其西归。至辰刻，忽耸身曰，大士来矣。遂合掌向西，念佛而脱。嗟乎。世人万事皆可伪为，独死生不可伪为。居士临行之际，如此安详，岂一朝一夕之故哉。居士有子一人，曰兆阯（zhǐ），原配媳沈，继配媳朱，皆贤孝。孙三人，已翩翩露头角。 附辞世偈，七十一年，拖着皮袋。今日撇下，何等自在。
玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰
【译白】胜莲居士就是娄东罗子允枚。他原先号无偏居士，为什么后来号胜莲呢？原来，康熙四十年秋，允枚得了非常危急的病，正要作偈，准备辞世，忽然听到空中有人说，胜莲居士，你还有十二年的寿命，先不必写辞世偈。从这以后，竟然痊愈了。亲戚们都感到非常奇异，因此大家就都称他为胜莲居士了。母亲怀他的时候，一天晚上，父亲梦见一位僧人要来寄居，天亮后就生下了居士，因此知道他夙世善根深厚。居士四五岁时，还能记起前世父母的容貌以及居住的村子。有一天，他围绕着柱子，边走边玩，头感到眩晕，突然摔倒在地，母亲连忙拍打他，他哭着醒过来，就再也记不起前世的事了。从这里就可以知道，史书上记载羊叔子、董青莲、苏东坡前后世的事，确实存在，并非妄语。
居士到读书年龄后，不爱游戏，没有常见少年儿童的习气。学问一天比一天长进，大家都认为一定会考中科第。但是，父亲席之，怜惜他体弱多病，舍不得让他去参加科举考试。他也非常体谅父母亲的良苦用心，即使研读诗书，却从来不求出名，只是自己编来自娱自乐罢了。他写了一本《黄叶草》，用诗歌的形式，阐发心性宗旨。因为他年轻时，对导引之术非常感兴趣，后来又参访檗岩老人，对禅宗有所参悟。他父亲席之的年纪渐渐大了，居士就挑起家庭重担，不让家务劳累双亲，尽劳尽养，任劳任怨，终身不倦，有道德的人没有不说他贤顺。
康熙五十二年秋天，居士又得病了，屈指一数，十二年的寿命已满了，亲人们都很担心，居士却一点也不介意。当地修净业的人原先很少，在居士的倡导下，建立了三四处莲社，从此念佛的人就越来越多。有一天，他梦见有人告诉他，因为你劝人修净业，功德无量，寿命又延长了，现在先不要来。病又马上好了。因此，人们更加感到惊异。
居士非常慈悲，乐善好施，凡是放生、育婴、赈饥等等善事，没有不领头组织，踊跃捐助的。康熙己丑，当地一带到处有饿死的人，当局了解居士有德有才，就聘请他协助办理赈灾事宜。于是大中丞于公，赠他一块匾褒奖他，居士坚决不接受，但于公坚持赠给他了。
乙未冬天，同乡有二个人向居士贷款百金，留下抵押物。他们想要到崇川去收花，船到天妃宫，发现钱丢了，同船的七个人都返回来，并将要到官府去审讯。居士很不忍心，如果到官府后，必定会遭到严刑拷打。如果是偷盗者被打也便罢了。如果不是他们偷的，不是白挨打了么？况且七个人中还有两个是来自嘉兴的外地人，在这严寒的天气里被关起来，谁给他们送饭。这样一来，一定会有人因此丧命的。于是就许以让贷款的人不用还他那一百金了。就这样，把这件事情平息了。居士一生存善心做好事，象这一类的行为非常多。
今年端阳节，居士见我前往见他，大喜说，我想要写一本《西归直指》，劝人们修习净业，没有您的手笔是写不成的，希望您能早点完成，让我得以早日刻板成书。我答应了这件事。于是就从净土经书中广为摘录，并且附上我个人的拙见，编成四卷，至六月十四日完成。十六日那天，我把书带到娄东准备去见他，而居士已在我书写成之际，端然坐脱了。
居士西归前，于六月初二日，向亲朋好友一一辞行，预定在初六午时辞世，把自己的后事安排得很详细。又嘱咐他的儿子，一定要刻印流通《西归直指》这本书。到初六午时，他沐浴端坐，说完偈子，就逝世了。已过了好一会，而眷属们大声号哭，不停的呼唤他。居士忽然又睁开眼说，你们为什么又拖累我，让我再迟七天才能往生呢。十四日黎明，居士说，今天我一定要走了。这一天有乾行长老和几个道友，一起念佛，以助他西归。到辰时，居士忽然直起身子说，大士来了。就合掌向西，念佛而脱。真是不可思议。世上万事都可以作假，唯独生死做不得半点假。居士临行之际，如此安详，岂是一朝一夕的事。居士有一个儿子，叫作兆阯，原配媳妇沈氏，继配媳妇朱氏，都很贤惠孝顺。三个孙子，都已经崭露头角了。 附辞世偈，我这七十一年，拖着一个臭皮囊，今日扔下它，是多么的自在。
西归直指卷四终
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