天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，却有人偏偏喜欢它，以身殉之，至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊！对于那些放浪形骸、纵情淫欲、攀花折柳、偷香窃玉、灭理乱伦、败家辱祖、恶名传于乡里、毒气遗于子孙、生前不能安享天命、死后长劫堕入三途恶道的人，姑且不论。就是夫妇之间，因贪恋沉湎房事而死的人，又怎么数得清！本来是追求快乐，结果是导致死亡。世上鳏夫寡妇的痛苦，实际上多数是自己今生的不节制造成的，不能全归于命运。那些迷恋于床笫之欢的人，固然是自取其祸。还有一些人，虽然平时并不过分贪恋房事，但只因不知道忌讳，冒昧从事而造成死亡的也不在少数。所以《礼记·月令》记载，古时有打铃公告，告诉老百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤诚之心，真是无微不至啊！(种种忌讳，《寿康宝鉴》中有详细说明，应阅。)我常说，世间的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；间接而死的，也有四分。因为纵欲则身体亏损，容易受到各种疾病的侵袭而导致死亡。对这些直接间接因色欲而死者，一般人都说是寿数到了。其实贪淫之人的死，都是没有享尽天年。真正能够尽其天年的人，乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人，都是自己提前结束了自己的生命，怎么可以说是寿数到了呢？依命而生，尽命而死的人，不过十分之一二罢了。由此而知，天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的！淫欲祸害的惨烈，世上再没有第二种了。这怎不令人悲哀？怎不令人畏惧呢？
世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安乐，遗留子孙以无穷的幸福，使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。夫妇之间正当的淫欲，前面已经简单说明了节制与否的利害关系，这里不再论说。夫妇以外的邪淫之事，则无廉无耻，极秽极恶，乃是以人身去行畜生事。对于美艳的少女来求私奔、妖冶的少妇前来献媚，高尚明智的人都知道是莫大的祸殃，而严加拒绝，其结果必然是福星高照、皇天眷顾；无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神诛戮！君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。因此古人说：“祸福无门，惟人自召。”世人假使在色欲关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属，断送于片刻的欢娱之中。岂不可悲！
周安士先生的《欲海回狂》，分门别类，缕析条陈，是一本雅俗共赏、叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今不淫获福、犯淫遭祸的事例，从头至尾，详细而全面地记述。大声疾呼，不遗余力；晨钟暮鼓，发人深省。其目的就是要使举世同胞，都能享受福乐，享尽天年而后已。要知道《欲海回狂》一书，虽然专为戒淫而写，但其内容与道理，却圆融具备经国治世、修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果对此书认真阅读，心领神会，就能左右逢源，触目是道。安士先生忧世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民国七年，特在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年，又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》两种刻成单行本。民国十年，又募捐善资，印行缩小本《安士全书》。原打算印十万部，遍布全国，但因人微德薄，无由感通，只印了四万部。而中华书局自己又私下印刷出售了近两万部。后来杭州、汉口也都仿照排版，所印数量，也不在少数。
现有江苏太仓的吴紫翔居士，痛念世上灾祸日益加剧，而那些新学派，提倡废除伦常，废除贞操，鼓吹纵欲乱伦，煽动情欲，如决江堤，任其横流，使一般青年男女，一同陷于无底欲海的漩涡之中。因此他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界，期望挽回狂澜。众志成城，大家齐心合力就能办成大事。我恳切希望天下的仁人君子，大发救世善心，根据自己的能力尽量印送，并劝有缘人，普遍流通此书。又祈望父亲教诲儿子、兄长勉励弟弟、老师训诫学生、朋友劝告同伴，使人人都知道色欲的祸害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫妇之间的正当性生活，也知道节制谨慎。如能这样，则见鳏寡孤独，日渐减少，富寿康宁，人人可得。个人与家庭，清泰吉祥，国家和社会，安定太平；邪行能转成美德，灾祸自变作福运。不花一分钱，不出一点力，就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子，想必都会当仁不让而乐意为之！谨此叙述其主要意义，以贡献给各位同仁。
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