前言

shoukangbaojian2022-06-15379

自古名贤圣医治病，多用生命以济危急，虽曰贱禽兽以贵人，救一损一，甚者救一损千，救一损万（如蚁酒、地龙酒等）。但至于爱命，人畜一也，蛤蚧舍尾保身，蟮于沸汤躬身救子……达人视之最怜。损彼益己，物情同患，况于人乎！医者杀生救生，去生更远，今著此书，不取命为药者，放生不可济，良由此也。吾行医经年五十腊有余，医孤寡残疾、僧、道、尼（遭水火灾者）未收分文。昔时太上老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施，岂诬也哉”。又《太上感应篇》曰：“善恶之报，如影随形”。所以为医者不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道，志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。