我们以前常行放生，但都是水中的众生，不存在护生的问题，这一次与秦皇岛同修们到辽宁海城，主要是放的陆地众生，如鸡、鸭、羊、狗、牛等。这些众生在买下之后，都要放在护生基地中，需要以后长期的护生，饲养，照料它们。这些陆地众生，一般比水里的众生大，而体型越大的动物，死时受到的苦楚越强烈，所以尤其需要去救度它们。作为佛弟子，不能为了图省事，不去解救陆地的众生。
大悲寺住持妙祥法师一直在为护生基地的事操劳着，这两天我们救的羊、狗都放在其护生基地里。妙祥法师说：“现在护生对广大信众来说还很陌生，大家还不是很了解护生的重要性，这就要求我们多进行这方面的宣传，同时我们也要带头来护生。有了我们的护生，就能够成就他人的放生！放生功德不可思议，护生功德同样也是无量无边的，只有护生基地建立起来了，多起来了，更多的陆地众生才能有一个安生之地，远离宰杀的厄难，尽寿天年。”
王志伍居士，多年以来也一直在做护持陆地众生的事情，其中的艰辛和无奈，真是非笔墨所能形容。在几年前，王师兄顶着非难强行救下八头得了瘟疫、要被杀掉的黄牛，冒着被传染的危险，吃住在牛棚，给牛打针喂药。经过他的精心照料，八头牛都先后康复，养在他自己家里。2009年10月28日与东林寺师父共同救下的三十八头牛，王师兄腾出自家的厂房鼎力护持，再加上这一次我们放生的动物，可想而知，王师兄肩上的担子该有多重呀。海城的一位同修说，前段时间，王师兄一直在为牛找家，几十头牛找一个家谈何容易！还有几头牛病了不吃东西，王师兄急得上火，发愿牛不吃他也不吃！他的那份大悲心真的令我们汗颜。我们秦皇岛的几位师兄私下谈论：“想象一下，假如我们每人领养一头牛，我们的家人、邻居能否容忍？我们自己能否为它付出那么多精力、金钱去饲养它，直到它自然寿终？我们这些学佛之人，如今在王师兄面前真是自愧不如啊。”
大家都知道放生好，放生功德无量，可是对于陆地的众生，它们被从刀下救了下来，又将在哪里安家呢？它们吃什么呢？它们生病了怎么办呢？它们的尸体谁来埋？这些护生工作谁来做呢？作为佛弟子，应把护生看得跟放生同等重要。佛在《像法决疑经》中告诉我们，一个人在一大阿僧祇劫中以身体供养十方诸佛和菩萨、声闻众，不如有人对畜生供养一口之食，后者福德胜过前者百千万倍，无量无边。现在，全国各地的放生小组很多，但护生基地却很少。在救生的过程中，我们体会到生命的可贵与脆弱，我们用少量的金钱就能免除动物被杀的灾难，放它一条生路。然而当我们所放生的物命找不到一个可以安身的家，这其中又有多少说不出的无奈。众生都是我们无始劫来的父母呀，我们又怎忍心救下父母后又让它们居无定所、风餐露宿、担惊受怕呢？伏乞广大佛弟子都能发大慈悲心，发心建立、护持护生基地，让更多的众生得到救护！
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