摘自：善导大师所著《观经四贴疏》
【译文】
我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时佛陀等待比丘弟子们都出去乞食后，独自一人到城中去乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，佛陀只有空钵而回，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样去乞食也没有乞到。
这天忽然有一位比丘，在路上见到佛陀，看到佛陀的面色异常，好像很饥饿的样子，就对佛陀说：“世尊，今天乞到食物了吗？”，佛陀对这位比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，便暗暗想：“佛是无上福田，一切众生覆护之处，干脆我把自己出家人的三衣①卖掉，用卖掉的钱再买取一钵饭，侍奉给佛陀吧，现在正是我应该这样做的时候”，比丘如此想完，就去卖掉了自己出家人的三衣，买了一钵饭，赶紧给佛陀拿去，佛陀早已经知道了这一情况，对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就详细的给佛说了整个情况，佛陀又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭。”
比丘又对佛说：“世尊，您是三界的福田，圣中之极，您都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”
佛陀说：“比丘啊，你有父母吗？”比丘答说：“有。”
佛陀就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧。”
比丘不解：“佛陀您都不能够消受，我的父母岂能消受呢？”
佛陀说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大非常重的恩德，因为这样缘故所以能够消受。”
佛陀又问：“比丘，你的父母信佛吗？”
比丘答言：“我的父母对佛都不信。”
佛陀说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了。”
这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。
因为这个缘故，所以我们为人一定要孝养父母。
佛陀的母亲摩耶夫人生下悉达多太子后，经过七天就过世了，往生到忉利天。释迦太子证道成佛后，在四月十五日，就到了忉利天宫，整个夏天为母亲说法，就是为了报答母亲十月怀胎的恩德。佛陀是圣中极尊尚且要报答父母之恩，何况普通的凡夫大众，岂有不孝养之理？
因此一定要知道父母恩德极其深重，做人一定要孝养父母。
【原文】
又父母者，世间福田之极也。佛者，即是出世福田之极也。
然佛在世时，遇值时年饥俭，人皆饿死，白骨纵横；诸比丘等，乞食难得。于时世尊，待比丘等去后，独自入城乞食。从旦至中，门门唤乞，无与食者。佛还空钵而归，明日复去，又还不得。后日复去，又亦不得。忽有一比丘，道逢见佛，颜色异常，似有饥相。即问佛言：世尊！今已食竟也？佛言比丘！我经三日以来，乞食不得一匙，我今饥虚，无力能共汝语。比丘闻佛语已，悲泪不能自胜。即自念言：佛是无上福田，众生覆护。我此三衣卖却，买取一钵饭，奉上于佛，今正是时也。作是念已，即买得钵饭，急将上佛。佛知而故问言：比丘！时年饥俭，人皆饿死；汝今何处，得此一钵纯色饭来？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘！三衣者，即是三世诸佛之幢相。此衣因缘，极尊、极重、极恩，汝今易得此饭与我者，大领汝好心，我不消此饭也。比丘重白佛言：佛是三界福田，圣中之极，尚言不消者；除佛以外，谁能消也？佛言：比丘！汝有父母已不？答言：有。汝将供养父母去。比丘言：佛尚云不消，我父母岂能消也？佛言：得消，何以故？父母能生汝身，于汝有大重恩，为此得消。佛又问：比丘！汝父母有信佛心不？比丘言：都无信心。佛言：今有信心，见汝与饭，大生欢喜，因此即发信心。先教受三归依，即能消此食也。时比丘既受佛教，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。
又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉(dāo)利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。
（注①：出家人随身所用的衣物称为三衣，分别是：安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，三衣再加上乞食的钵简称“三衣一钵”，是出家人的基本衣食用具。）
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