（编者注：孝顺父母是做人的基础，更是学佛的前提，极其关键重要。不孝顺父母的人是发不出菩提心的，《弟子规》中所讲每一条都是孝心的具体体现，学习并落实《弟子规》的目的是为了通过事相行为来培养诚敬之心、为了找回并巩固我们那颗人人本具的天性的孝心。因此《弟子规》一定是用来行的、做的、落实的，不是只用来念的，同时《弟子规》也不是用来要求别人的，而是用来要求规范自己的。）
《弟子规》中详述了如何孝敬父母，这对于我们当代的人们，特别是年轻人，是非常有益的。一个仁义、善良的人无论在家，还是在社会上都是一个好人，待人接物诚实善良，孝敬父母，爱护子女，他的心是无私的。
孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人若不孝敬他的父母，被视为“大逆不道”。今天我们常常看到听到，无论是在文学电影里，还是现实生活中，时常有这样报怨父母的：“为什么生我？”
其实，正如人们讲的“善恶轮报”，人的不幸都是因为以前做了不好的、失德的事情，才在他的后来遭遇不幸，以偿还以前做坏事时欠下的债。以恶相报，只能给自己带来更多的磨难。
如果人人都能遵守道德礼规，无论是为人父母，还是做子女的，小到家庭，大到社会都会非常和谐。
《弟子规》还讲了如何在日常生活中礼貌对待父母，父母有不对时，如何恰当的指出，等等。
《弟子规》入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
【解说】在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；黄昏回到家中，也一定要向父母亲问安。外出时，要先告诉父母要到哪里去，什么时候回来，如果到时间没能回来一定要打电话告诉父母；若回家以后，一定要面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息，有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心谨慎。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的德行有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不能板着面孔，声色俱厉，而应该脸色温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招到父母亲责打也毫无怨言。
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