人之断丧，非止一端，即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑、言语过多、饮食男女，皆为斲丧之事，故皆宜有节；然其最要者莫如节欲。彭篯曰：“上士别床，中士异被。服药百里，不如独卧。”列仙传引广成子曰：“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”庄子在宥引董子曰：“新壮者十日一游于房，中年倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰。大衰者之月，当新壮之日。”春秋繁露循天之道程明道先生曰：“吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣，较具筋骨于盛年无损也。”门人曰：“先生岂以受气之薄，而厚为保生耶？先生曰：吾以忘生徇欲为深耻。”程伊川先生曰：“阳始生甚微，安静而后能长。故复之象曰：先王以至日闭关。此皆吾国古来节欲精微之论也。由节欲而进于无欲。则超凡入圣矣。”王龙溪先生曰：“圣学之要，以无欲为主，以寡欲为功。寡之又寡以至于无，无为而无不为，寂而非静，感而非动，无寂无感，无动无静，明通公薄，而圣可几矣。”此实际也，故二林居士彭尺木先生年三十四即断欲、不复近妇人，乃作偈曰：“从妄有爱，万死万生；猛然斫断，天地清宁。”学者由节欲而至断欲，则庶乎其入道矣。
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