礼记的礼运大同篇所载，是人类最高的梦想社会。无私无我，全凭爱心，顺手自然。这样的大道，施行在三代以前。后到尧舜时代，形成国家人文制度的规模。大同理想虽然过高，却也根植了中华民族永恒不懈的奋进精神。分解看：
整体—大道之行，天下为公—是谓大同。
用人—选贤与能。
人际—讲信修睦。
博爱—不独（不仅）亲其亲（以自己父母为父母），不独子其子。
福利—使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜（丧妻）、寡（丧夫）、孤（幼年丧父）、独（老而无子）、痒（残障）、疾（病）者，皆有所养（安养照顾）。
风俗—男有分（职分），女有归（归宿）。
大公—货恶（讨厌）其弃于地也，不必藏于己（私有）。力恶其不出于身（自己奉献）也，不必为己。
安全—是故谋（诡计）闭（不逞）而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户（大门）而不闭（可以不关）。
总而言之，大同世界是伦理的世界，也是民主的世界。由自己做起，却不必为己（舍己得全）。关心照顾别人和睦相处，不但人人快乐幸福，社会也就安和乐利了。这‘人人’中实包含自己。
—‘大同’真是最理想的社会。
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