为政第二（21）孝友是为政之本
【或谓孔子曰：子奚不为政。子曰：书云：“孝乎惟孝，友于兄弟。”施于有政，是亦为政，奚其为为政。】
或人问孔子，子何不为政。包注：“或人以为，居位乃是为政。”孔子引书经解答。
“孝乎惟孝，友于兄弟。”此二句出于古文尚书君陈篇，今文学家说是逸书文。汉石经“孝乎”作“孝于”。惠栋九经古义，谓后儒据君陈篇改于为乎。乎于古通用。此二句朱子集注读：“孝乎，惟孝友于兄弟。”今从古读，至惟孝为一句。孝乎，赞美孝道。惟孝，再加赞美。友于兄弟，包注：“善于兄弟。”
施于有政三句，各注考据，皆是孔子语。“施于有政。”包注：“施，行也。所行有政道。”此意是说，施行孝友，即有为政之道。“是亦为政。”是，指施行孝友而言。行此孝友二者，亦是为政。“奚其为为政。”皇疏：“何用为官位乃是为政乎。”
孔子答意，虽然不在官位，只要在家施行孝友，亦是为政。孝友是为政之本，除此之外，何事算是为政，故云：“奚其为为政。”
【蕅益论语点睛补注】
此便是为政以德。
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