里仁第四（9）君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
【子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。】
尔雅释诂：“怀，思也。”说文：“怀，念思也。”段注：“念思者，不忘之思也。”
君子小人，不必指在位与不在位者，皆就普通人而言之。四句经文，上二句是说居处，下二句是说行动。怀字作思念讲。
君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。
君子怀刑，刑即典刑，经典法则。例如书经大禹谟：“惠迪吉，从逆凶。”迪，孔传为道。顺道而行则吉。逆，是相反。反其道而行则凶。君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠，中庸：“小人行险以徼幸。”小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。此为下二句，就行动而辨君子小人。
程氏树德集释：“按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之。君子终日所思者，是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。”
【蕅益论语点睛补注】
见德者。不见有土。见土者。不见有德。见法者。不见有惠。见惠者。不见有法。此皆独喻于怀。不可以告人者。譬如饮水。冷暖自知而已。
【子曰：放于利而行，多怨。】
放者放纵，任意发展，但其目的纯在私利，如此行为必致多人之怨。
孔安国注：“放，依也。每事依利而行，取怨之道。”今从刘氏正义引汉书颜师古注，放作纵字讲，是纵心于利的意思。愈纵心图取私利，则愈损人，故召人之怨愈多。
【蕅益论语点睛补注】
卓吾云。何利之有。
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