○子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
孔子曰：有来求教者，自行束修之礼，或高于束修以上之礼者，吾未尝不教诲之也。
束修之解不一，皇疏申孔安国注，谓束修为十束脯，是贽礼之物之至轻者，以此明孔子教化有感必应者也。后汉书延笃传注引郑玄论语注，谓年十五以上，能行束带修饰之礼者也。其它诸注不必悉举。实则此两义可以并存。见师之礼固须贽物，然出以恭敬之心，亦未尝不可。人洁己以进，孔子即与其洁也。
【雪公讲义】束修异解
四书誊言——‘束修是贽见薄物。’
孔丛子——‘子思居贫，或致樽酒束修。’
北 史——儒林传。‘冯伟门徒束修，一毫不受。’
汉 书——朱邑传。束修之馈。论语笔解引说者谓束为束帛，修为修脯。
以上皆谓贽物。
后汉书——延笃传。吾自束修以来。郑注。谓年十五以上，能行束带修饰之礼。
后汉书——和帝纪。诏曰。束修良吏。
郑均传。均束修安贫。
冯衍传。圭璧其行，束修其心。
刘般传。束修至行，为诸侯师。
以上均不言物质。
【蕅益论语点睛补注】
子曰。自行束修以上。吾未尝无诲焉。
【补注】礼闻来学。不闻往教。易曰。童蒙求我。匪我求童蒙。故必其能自行束身修礼。而后可施教诲也。
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