【子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说。】
颜回非有帮助于孔子，因孔子说的话，颜回无所不悦。
孔子之言，颜子一闻即悟，所以孔子曾说：‘吾与回言终日，不违如愚。’既然一听就能完全领会，便只喜悦于心，不再发问。既无问题，孔子便不再发挥，而在座的其它弟子不能获益，因而孔子的教化不能普益他人。所以说：‘回也，非助我者也’。这是孔子所作的反面文章，言外之意，则是赞美颜子悟性极佳。
【子曰：孝哉闵子骞，人不闲于其父母昆弟之言。】
不闲，即是没有闲隙，这是由于闵子骞以孝行感动父母，能以齐家，使外人对他的父母昆弟无话可说。
韩诗外传，以及艺文类聚孝部引说苑等记载，闵子后母偏爱己生的两个儿子，冬天给他们穿很厚暖的衣服，给闵子穿的则以芦花冒充棉衣，后来他的父亲发觉，要逐出他的后母。闵子却向父亲求情说：‘母在一子单，母去三子寒。’意思是留后母在家，只有他一人受寒，如将后母逐出去，便连后母所生的二子一同受寒。他这一番话感动了父亲，取消原意，也使后母感激而成为他的慈母，他的两个异母弟弟也受感动而行弟道。
【南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。】
白圭是白色的瑞玉，毛诗大雅抑篇：‘白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。’玷是玉上的缺点，尚可磨灭，若言语有缺失，则不可磨。三复的三字，代表多次。南容读诗，读到这四句，多次复诵思维，可见他慎于言语，求其无玷。孔子将其兄的女儿嫁给南容。
大戴礼卫将军文子篇曾说南容‘独居思仁，公言言义’。这两句话很重要。独居思仁，是慎独的工夫。公言言义，即对众人说话必须合乎正义，以为公众法则。
【蕅益论语点睛补注】
子曰。回也。非助我者也。于吾言。无所不说。
人问王阳明曰。圣人果以相助。望门弟子否。阳明曰。亦是实话。此道本无穷尽。问难愈多。则精微愈显。圣人之言。本是周遍。但有问难的人胸中窒碍。圣人被他一难。发挥得愈加精神。若颜子胸中了然。如何得问难。故圣人亦寂然不动。无所发挥。
子曰。孝哉。闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。
从他格亲苦心处表出。
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