【柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。】
此记孔子简评六弟子的才性，‘子曰’二字安置在中间，文法与上章相同。朱子集注将子曰以下另作一章，不如照旧。
柴也愚：弟子高柴，字子羔，少孔子三十岁。集解：‘愚，愚直之愚。’愚直，呆板而已，人品却很好。朱子集注引孔子家语说明高子的为人：‘足不履影，启蛰不杀，方长不折，执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。’
参也鲁：集解：‘孔曰：鲁，钝也，曾子性迟钝。’迟钝是不够敏捷，但曾子用功勤恒，如‘吾日三省吾身’，以及笃学忠恕之道，终于弥补其缺点，获大成就。
师也辟：集解：‘马曰：子张才过人，失在邪僻文过。’黄氏论语后案：‘辟读若左传阙西辟之辟，偏也，以其志过高而流于一偏也。’（左传庄公二十一年，郑伯享王于阙西辟。孔疏引服虔云：西辟，西偏也。）竹氏会笺：‘辟辟同，开张也，子张堂堂，盛自设施，务开阔而少翕聚。’辟不宜作邪僻解，说子张文过，也找不出根据。作偏，或作开张讲，皆通。
由也喭：集解：‘郑曰，子路之行，失于喭’。邢疏：‘字书，喭，失容也。言子路性行刚强，常喭失于礼容也’。（，博漫切，音半。喭，鱼变切。）
以上四子，各有一失，不得其中。
回也其庶乎，屡空：庶乎，是差不多的意思。屡空，集解有两说。一说颜子庶几圣道，虽数空匮，而乐在其中。一说屡犹每，空犹虚中，因为不虚心，则不能知道。两说应以后说为是，圣人体寂，其心常虚而无累，所以孔子空空如也，颜子未到圣人地位，所以其心屡空。如依前说，颜子屡贫，如箪瓢陋巷，固然合乎事实，但孔子空空，便须解释为经常贫穷，便与事实不合，故以后说为是，屡空是说颜子已近乎圣道。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中：子贡不接受天命，即是不顺乎自然，而货殖营利，把心放在财富上，以致不能空其心，但不为财富所迷，所以是亿则屡中。皇本亿作忆。皇疏说：‘子贡虽不虚心如颜子，而忆度事理，必亦能屡中。’子贡有时研究大道，也能领悟，只不能继续而已。
【蕅益论语点睛补注】
柴也愚。参也鲁。师也辟。由也喭。
卓吾云。识得病。便是药。
子曰。回也。其庶乎。屡空。赐不受命。而货殖焉。亿则屡中。
凡夫受命所缚。贤人能不受命。惟圣人真学问。则知命。而不必转命。是故有志为圣人者。只须俟命。今直以屡空二字。传颜子之神。作子贡之药。子贡一生。吃了亿则屡中之亏。便不受命。而货不觉其自殖矣。
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