【仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。】
大宾，大祭，大意是说，出门与人相晤，犹如接见大宾，使用民力犹如承奉大祭。见大宾必须敬，承大祭必须诚，诚与敬即可为仁。阮元揅经室集说：‘此章大宾大祭专指天子而言。’皇疏引范宁说：‘大宾，君臣嘉会也。大祭，国祭也。’
己所不欲，勿施于人，施字当加字讲，凡是自己不愿接受的事情，不要加于他人之身。举此一条，可以类推一切。这是恕道，能行恕道，即可为仁。
在邦无怨，在家无怨，就是无论在那里做事都不使人抱怨。如果不仁，便办不到。
左传僖公三十三年，晋、臼季说：‘臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也’。管子小问篇引语说：‘非其所欲，勿施于人，仁也’。由此可知，孔子所说‘出门如见大宾’两句是引用古时成语，‘己所不欲’两句也是引用成语，至于‘在邦无怨’两句是否古语，则不得而知。但就前二条而论，可见孔子说话犹以古训为依据，何况普通学者，言论怎能不谨慎。
【蕅益论语点睛补注】
出门四句。即是非礼勿视。听。言。动之意。邦家无怨。即是天下归仁之意。但为中根人说。便说得浅近些。使其可以承当。
卓吾云。出门二句。即居敬也。己所二句。即行简也。在邦二句。即以临其民。不亦可乎也。
王阳明曰。亦只是自家无怨。如不怨天不尤人之意。
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