【樊迟从游于舞雩之下。曰：敢问崇德，修慝，辨惑。子曰：善哉问。先事后得，非崇德与。攻其恶，无攻人之恶，非修慝与。一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与。】
舞雩，是鲁国雩祭之处，其地有雩坛，有树木，在曲阜城外一里许，为一风景区，孔子常带弟子们到此游览。
樊迟从孔子游于舞雩之下，虽是游览，仍不忘求学，乃问孔子‘崇德、修慝、辨惑’是何意思。
崇德等六个字是古语，刘氏正义以为求雨之辞，德慝惑三字合韵。
孔子称赞樊迟问三件事，故曰：‘善哉问’，以下即分别解答。
‘先事后得，非崇德与’，先作事，后始想到所得的报酬，这不就是崇德吗。崇德，就是增进自己的德行。
‘攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？’皇本无作毋。攻，改正。其，指自己。自己有恶，立即改正。如曾子：‘吾日三省吾身’，即是攻其恶。一个认真改恶的人，但见自己之恶太多，自攻之不暇，那有时间攻人，所以说‘无攻人之恶’。能如此，便是修慝。慝字从匿从心，修慝是修去心中之恶。
‘一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？’惑的种类太多，忿是其中之一。一时忿起，不能自制，忘其自身，及其父母，这就是惑。辨惑，即在忿初起时，考虑后患，而不冲动，免为自身及父母召来灾祸，所以皇疏引季氏篇君子有九思‘忿思难’解释此义。
本文链接：https://www.skbj.cn/lunyujiangyao/5607.html 转载需授权！
网友评论