【子路问曰：何如斯可谓之士矣。子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。】
子路问，怎样才称为士。孔子答复：‘切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣’。刘氏正义以为，孔子的话到此为止，‘切切偲偲，怡怡如也’，是当时的习见语，所以孔子概略言之，记论语者恐人不明，便加两句解释语：‘朋友切切偲偲，兄弟怡怡’。
集解马融注：‘切切偲偲，相切责之貌。怡怡，和顺之貌。’刘氏正义：“郑注云，切切，劝竞貌。劝竞，即切责之意。郑与马同也。”又说：“凡以物相摩按谓之切。故切有责训。”
毛诗小雅常棣传：‘兄弟尚恩，熙熙然。朋友以义，切切节节然’。孔颖达疏，切切节节，皆切磋勉励之貌。孔氏以熙熙当论语怡怡，节节当论语偲偲。刘氏正义说：‘朋友相勉，不使为非，其告语节节然有所限制也。’
兄弟属于天伦，朋友在五伦中是道义结合，所以相处各有其道。了解这个道理，能以敦伦尽分，便是读书明理之士。
【蕅益论语点睛补注】
子路问曰。何如。斯可谓之士矣。子曰。切切。偲偲。怡怡如也。可谓士矣。朋友。切切偲偲。兄弟。怡怡。
卓吾云。兄弟。易切切偲偲。朋友。易怡怡。故分别言之。
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