【子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。】
不仁，指违仁而言，君子学仁，应当求其成熟，如孟子告子篇说：‘夫仁亦在乎熟之而已矣’。仁未成熟，不免违仁。在孔门中，只有颜子，其心三月不违仁，其余弟子则日月至焉而已矣。足见仁道难成。君子而有不仁者有矣夫，是说君子学仁尚未成熟者，有之。至于小人，未尝学仁，便谈不上仁。所以未有小人而仁者也。
仁虽难成，但是肯学则能成，不学便无能成之理，所以不能沦为小人，必须学为君子。
【子曰：爱之能勿劳乎。忠焉能勿诲乎。】
爱是爱护，之字是指所爱护者，劳字从古注作勉字讲。
爱之，如爱子弟、爱国民等，爱护一个人，就要勉励他，使他走正路。又，既然爱护他，就应当劳心劳力的帮助他，使他循正途发展。
忠于一个人，不能不教诲他。这里的诲字含义较广，教导子弟，固然是诲，规劝朋友，规谏长上，希望他们改过，也都有诲的意义。能如此诲，才是尽忠。
【蕅益论语点睛补注】
子曰。君子而不仁者。有矣夫。未有小人而仁者也。
警策君子。激发小人。小人若仁。便是君子。那有定名。
【补注】魏征上唐太宗疏曰。君子不能无小恶。恶不积。无妨于正道。小人或时有小善。善不积。不足以立忠。疑君子而信小人者。读之可以猛省矣。
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