【或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉彼哉。问管仲。曰：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。】
“或问”就是或人问。经文称未具姓名的人为“或人”。
或人以子产、子西、管仲三个人问孔子，也就是请孔子评论他们为人如何。
或人先以郑子产问，孔子说：‘惠人也。’孔安国注：‘惠，爱也。’邢疏：‘子产仁恩被物，爱人之人。’子产在郑国办政治时，给人民很多恩惠，所以孔子以这惠字来评定他的为人。
再问，子西，马注子西是郑大夫。他就是公孙夏，与子产为同宗兄弟。又有一说，楚令尹公子申，也叫子西。今采前说，是郑大夫公孙夏。孔子不予确评，只说：‘彼哉彼哉’。毛奇龄论语稽求篇说，这是古成语，孔子引以作答。彼哉彼哉，译为语体，便是：那人吗？那人吗？此有贬意，但无法注明是何意思，只可窥其语气。
最后问，齐管仲，孔子说：‘人也’。论语里的人仁二字往往通用。‘人也’就是‘仁也’。后面有一章，孔子答子路问，即说管仲‘如其仁，如其仁’。所以此章‘仁也’，应当无问题。下文‘夺伯氏’一段，是举管仲为仁的事证。伯氏是齐国的大夫，皇疏说他名偃。骈邑是他的采地，骈是地名，据水经注，在今山东临朐县古城东。刘氏正义引春秋庄公元年经，齐师迁郱，杜注：“郱在东莞临朐县东南。”刘氏说：“骈即郱字。今山东青州府临朐县东南有郱城，是也。”三百是他采地的税户，有三百家。皇疏：‘时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。’伯氏被削夺后，家庭生活困难，只得吃一些粗疏的食物，但他终身没有一句怨言。孔安国注：“齿，年也。”没齿，犹言没世，或终身之意。管仲判决此案，如非出于仁心，判得合理，何能如是。
【蕅益论语点睛补注】
【补注】人也。犹言仁也。可知不仁即非人。使怨家无怒言。非仁者感化之深不能也。
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