【子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。】
前章，子路问成人，孔子称赞臧武仲有智慧。这里，是说臧武仲以他的封邑请求鲁君，为臧氏立后。皇疏：‘为后，谓立后也。’，孔子依据此事说他要君。要是要挟。以孝经五刑章而论，要君之罪最为严重。
防，是臧武仲的食采邑，在今山东费县东北六十里。鲁襄公二十三年，武仲为孟氏所谮，构成罪过，出奔到邾，后又从邾回到防邑，派他的异母兄送礼给鲁君，求鲁君姑念他祖先的功勋，为臧氏立后，以守其先人之祀。鲁君便立他的异母兄臧为。武仲把防邑交给臧为之后，便奔到齐国。详情见孔注所引襄公二十三年左传。
武仲‘以防求为后’，当时或有人说他不是要君，但他先回来占据防邑，始向鲁君请求，这就构成了要君之罪，因为如果鲁君不答应他的请求，他未必不以防邑来叛乱，所以孔子说：‘虽曰不要君，吾不信也。’
【子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。】
集解郑注：‘谲，诈也。’说文：‘谲，权诈也。’
春秋时代，齐桓公，晋文公，相继创立霸业，领导诸侯，尊王攘夷，但就某些事情而言，他们有谲正之分。古注举的例子很多，今只引以下二事。一是齐桓公在葵丘会盟诸侯，一切以礼待周天子，详见春秋僖公九年左氏传及谷梁传。一是晋文公的践土之盟，事在春秋僖公二十八年，左传说他召周天子到践土，接受诸侯朝礼，并引孔子的话说：‘以臣召君，不可以训’。由此可见，晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
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