今日道场。同业大众。次复应须思念父母养育之恩。怀抱乳哺。爱重情深。宁自危身。安立其子。至年长大。训以仁礼。洗掌求师。愿通经义。时刻不忘。企及人流。所当供给。不吝家宝。念深虑结。有亦成病。卧不安席。常忆其子。天下恩重。世实无二。所以佛言：天下之恩。莫过父母。夫舍家人。未能得道。唯勤学业。为善莫废。积德不止。必能感报劬（音渠）劳之恩。相与至心。等一痛切。五体投地。各自奉为有识神已来。至于今日。经生父母。历劫亲缘。一切眷属。皈依世间大慈悲父。
为宿世今生无量劫来的父母、眷属和一切有缘人礼佛和皈依。
《大乘本生心地观经》中佛告诉了父母对我们的恩德：“父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。……母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。”
有一首歌是劝那些不在父母身边工作的人要“常回家看看”，还感动了不少老人流下眼泪。我无法形容父母的眼泪是辛酸的、悲伤的，还是苦涩的。每一对夫妻与他们的儿女都有自己的因缘和经历，尤其现在的年代，一个家庭只有一个孩子，如果孩子一能自立，就不顾父母感受选择远离父母，或者是为了出国挣大钱而远渡重洋，我觉得这就是一种不孝顺的行为，除非是国家安排公务不得不离开父母。就算有的父母同意你去远地挣大钱，那也是忍痛割爱，为了儿女的幸福，作父母的可以放弃一切，但他们的心会时时沉浸在思念儿女的痛苦之中。作儿女的，在为自己编织的“幸福”里面是应该包括父母的幸福在内的。如果我们的父母常常感到痛苦的话，我们就是有娇妻爱子，住别墅、开奔驰、穿金饰钻，也不是真正的幸福。为什么我们的老祖宗有“父母在不远游”的教诲呢？人生无常，我们不知道父母什么时候需要亲人扶一把，什么时候需要送上一杯水，更不知道他们什么时候会突然永远离开这个世界。等我们赶回来，就是喊破喉咙、哭瞎双眼也不能减轻对自己良心的责备，会遗恨终身。
《现代因果实录（二） 》“新的生命之路”一章里的来信作者万新生是位年长的上层人物，我女儿为了让他生信，问他：“你是不是有块心病，一想到就会难过得吃不下饭？”他瞪大双眼问：“什么心病？”果霖问他：“你父亲是不是不在了？”他说走了三年了。“他住院病危时，是不是打过电报要你回家，你是不是因为在远地执行任务没能及时回家？后来，等你赶到家时，你父亲已入土多日了。”他听到后竟放声痛哭，全身都在颤抖。见此状我们也深受感动。他是在执行国家任务而不能回来。我们若是贪图享受而将年迈的父母扔在家里而不顾，扪心自问，我们还有作人的资格吗？愧为人子啊！
比尔?盖茨，一个世界最有钱的富翁。他曾在飞机上接受意大利《机会》杂志的采访，记者提了三个问题：第一是最不能等待的是什么？第二是谁不会第二次敲门？第三是现在最需要抓住的是什么？令记者吃惊的是，比尔?盖茨没有说到记者最希望听到的“机会”二字，他说天下最不能等待的是“孝顺”。因为，等你认为你有足够的财力和能力来孝顺父母的时候，他们可能已经来日不多或已永远地离开了我们，“子欲孝而亲不待”。
孝顺并非只是金钱和物质的供给，在你力所能及范围内，时时要想到父母方方面面的需要。比如饭后端上一杯热茶；好天气扶老人外面走走；常谈谈自己在外面的见闻；时常征求老人的意见，让老人感觉到儿女对自己的尊重；回家时带一些老人爱吃的点心等等。要记住孝顺是没有第二次的，趁现在父母健在，当时时抓住孝顺不放手。为人子女而不知孝顺的人，《大乘本生心地观经》讲得很清楚：“若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。”《地藏经》里也说得很明白，想知道的人请亲自去读一读，定能开启自己的智慧大门。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿父母亲缘。各及眷属。从今日去。至于菩提。一切罪障。皆得除灭。一切众苦。毕竟解脱。结习烦恼。永得清净。长辞四趣。自在往生。亲侍诸佛。现前受记。四无量心。六波罗蜜。常不离行。四无碍智。六神通力。如意自在。得佛十力。相好严身。同坐道场。成等正觉。
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