此书上编内，原有“劝毁淫书”数则，予以为尚未周到，故此加着《毁灭淫书文》十二则。
著作者——著书原以传示世人，流布后世。先哲创造文字，本以济世利用也。乃今造作淫书画，害人害己，世间恶事，以此为最。若不悔改，祸害追踪以至，到此地步，凭你才高，必不能逃过分毫。既有高才，改作有益人群之书，亦然可以得利，亦然可以扬名，岂不善哉？吾愿世之士人，已犯者疾速痛改，未犯者亦当加勉。非但戒己，并以劝人，行持已久，福禄咸临。
印书局——印书图利，对于各种书藉，原皆有利可得。为人代印淫书，以助罪恶，最不上算。故宜立志不印，于营业丝毫无损，而积德实无限量，久之必有福报。
排字人——排字谋生，各种书籍，皆得工钿。为人排淫书，即有大罪过，到底累受恶报，岂不苦恼？为此，务须快快立志，永远不排淫书，则日后天必降福。
大书坊——资本巨大，营业书物甚多，更当力戒。不印、不买、不卖淫书，即有已经印行者，务须疾速焚毁之。即使少受损失，力量尚能担负，必无大碍。而积德于此，天必佑之，将来事业必兴隆。
书店——批销各种书籍，皆可得利，何必代消淫书？如遇淫书，须劝出书之处，毁灭其版，停止出书。并将已印之书，立即焚毁。如因血本有亏，可以诚意向能行善事者，酌募若干，以补血本。如能诚心为之，必有应者。如收旧书，见有淫书，本数不多，则即行自己焚毁之。积德于此，天必佑之，自有相当之善报来临。若或书本太多，损失甚大，则亦可用募捐之法，以为贴补，但不可借端取利，则获罪必重。如见上门售书者，取淫书前来求售，则可以诚意劝化之，晓以善恶报应之必彰，如彼能自行焚毁最佳，如彼不愿，则可量力收买数本而焚毁之。如遇书太多，无力收买，则可募捐收买而焚毁之。总之，凡见淫书，切不可放过，必须尽力设法焚毁之。则久后自有福报，天道必然彰明。
藏书者——家有收藏，原以进德修学也。即或不然，亦不过公余之暇，备以遣兴消闲，而以不涉于淫邪者为限。试思阅道德书，可以增高人格，为立身之基；阅学问书，可以长进才能，为事业修养。而阅淫书者，心神荡漾，百体违和，其尤甚者，竟至于坐立不安、寝餐具忘、形容憔悴、百病丛生。当此之时，苦恼万分，谓之已入地狱，亦无不可。以有为之身，自堕于地狱之苦，非至愚之人乎？即或自己年已高大，于淫欲之事可以淡泊，而家中子弟、妇女等必有年轻者。以年少脆弱之身，血气未定之时，得见淫书，则其祸之剧，岂堪设想？可见置有淫书者，非但自害其身，并以自害其家人，自害其子孙。千祈未置淫书者，切勿购置；已有者，疾速焚毁之。如有藏书甚多，一时不易拣出者，迅速查点之。何时拣出，何时即行焚毁之。永远如是，则家道必昌。
家长——书之为用于人，其津润之力，足使阅者之精神于不知觉间为其所染。故多看善书者，每行善事；多看近于淫盗之书，则其人于不知觉间，渐渐入于恶途。吾人观英雄之传记，自然英气勃勃；阅山水之游记，自生清闲之志。是故，居家不宜有香艳之书，与狂妄之小说。为家长者，务须时时留意子弟辈所阅之书，其有近于香艳、入于淫邪者，实时劝化之。使其以后勿阅，并且立刻将此书焚毁之。如第二次发见淫邪之书，则更当用严厉之态度警戒之，发见之书实时焚毁之。
朋友——见朋友有香艳淫邪之书，即当婉辞劝解，使其以后不阅，并将该淫邪书籍立即焚毁之。如劝而不听，可禀友之尊长以警戒之。如友无家族，或友之尊长为己所不认识者，则可再想方法劝之。一而再，再而三，时时劝之，必然能得感化。
无钱者——无钱之人，如见淫书，必须向置有淫书者诚意劝化，使其毁灭。如见书店中有淫书，而必须出钱购买者，可向有力量之亲友募化银钱，买淫书以焚毁之。
有钱者——有钱之人，如见淫书，当立即出钱买来焚毁之。
团体——地方上人，每因互相有益之事，以组织团体。其所办之事，如教育、慈善、实业等，不胜枚举。而对于淫书，则多未尚留意者。但淫书之为害，较之何论何物更剧。毒蛇猛兽，所害者不过一时一地之人。而淫书之害，及于遍天下，如不极力毁灭，必至永远遗害于世。盖常人之性，阅他种书籍，每易厌倦。而惟淫书，则一经着眼，即难释手。其传布之速、着魔之易，迥非他书可比。其为祸之剧，非但伤人身体，并将人之精神亦全损害。流毒所至，将使社会中有为之人一齐消灭，其性柔者因身败名裂，而自悔自恨以终其身；其性猛者起于淫而终于盗，以至无所不为。非但自害其身，并社会人羣而皆害之。所以凡为地方之公益团体，必须竭力想法毁灭淫书。
地方官——地方官为民之父母，当以移风易俗为心。对于淫书，更宜严禁，并须遍出告示，晓谕大众。凡着淫书、印淫书、买卖淫书、看淫书者，皆以严重之法惩治之。所见淫书，实时毁灭之。如是为政，则功德无量，世代昌盛。
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