我在乌鲁木齐时，军吏呈上几十张文牒，又捧来墨笔请我审批，并对我解释说：“凡是客死在本地的人，棺柩返回原籍时，按惯例要发给通行文牒，否则灵魂不能入关。因为文牒是通行于冥间关署的，所以不用朱笔批字，印章也要用墨。”
我阅读牒上的文字，感到非常鄙陋荒诞。上面写“为给照事：照得某处某人，年若干岁，以某年某月某日在本处病故。今亲属搬柩归籍，合地给照。为此牌仰沿路把守关隘鬼卒，即将该魂验实放行，毋得勒索留滞，致干未便。”我说：“这不过是有关差役托词向死者亲属索钱而已。”也就没有签批，并启告将军废除这一惯例。
十天以后，有人报告城西的墟墓中有鬼哭，原因是没有过关文牒，不能返回故乡。受到我的责斥。
又过了大约十天，有人报告鬼哭声已经近城。我仍然责斥是胡说。
又过了十多天后，我所居住的院外有了鬼声，我还以为是有关差役们伪装的，没有在意。
几天以后，鬼声竟到了我的窗前。当晚月光非常明亮，我闻声起身察看，确实没有任何人。同事御史观成对我说：“你所坚持的道理是正确的，就是将军也不能说服你。然而，鬼哭这也确实是众所共闻的，他们得不到通行文牒，其实是归怨于你。你何不试一下，发给他们，堵一堵流言蜚语。如果鬼哭如故.那么你就更有话说了。”
我勉强听从了观成的建议。当天夜里就寂然无声了。
还有一件事：军吏宋吉禄，忽然昏倒在印房里，好久才醒过来，自称见到他母亲前来看他。不一会，台军呈来了官文，我启封一看，是哈密的一份报告，说宋吉禄的母亲西来探望儿子，死在途中。
天下什么事情都有，儒生们只是讨论常见的事情而已。我曾经作乌鲁木齐杂诗一百六十首，其中一首说：“白草飕飕接冷云，关山疆界是谁分?幽魂来往随官牒，原鬼昌黎竟未闻。”就是指的上述这两件事情。
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