屠者许方，曾经肩挑两坛酒走夜路，因为疲劳，在大树下休息。月光洒满大地，就像白天一样明亮。
忽然，许方遥闻“呜呜”的叫声。一个鬼从草莽中走出来，形状非常可怕。许方一见，急忙躲避树后，手持扁担，准备自卫。鬼走到酒坛前，一看是酒，乐得手舞足蹈，迫不及待地开坛畅饮，瞬间就喝干了一坛。鬼还想启开另一坛继续喝，才启开一半封口，就醉倒在地不动了。
许方一见喝了他的酒，心里很恼恨，又见此鬼醉倒在地，似乎并没多大本领，便突然举担向鬼打去。扁担击中鬼身，如同击在虚空。许方接连痛击，鬼身逐渐松驰，化成一团浓烟。他怕鬼继续变化，又狠打了一百多担。鬼烟平铺地面，逐渐散开，痕迹好像淡墨，飘浮如同轻纱，越散越薄，终于消失。原来鬼已经不存在了。
我认为鬼是人的残馀之气。馀气随着时间推移而逐渐消弱、消失，所以《左传》说“新鬼大，故鬼小”。世人有见到鬼的，但谁也没有见到伏羲、轩辕以前的鬼，因为那时作为馀气的鬼早已全部消失。酒是散气的东西，所以医生活血发汗、开郁驱寒的药，大都要用酒。这个靠仅存的一点馀气支撑为鬼.用上满坛的酒来散发馀气，浓盛的阳气剧烈鼓荡，蒸烧散发他仅存的一点阴气，必然消失干净，这是非常合乎情理的。由此看来，此鬼消失是因为酒醉，并非消失于扁担捶击。
人们听到这件事情时，有戒酒的人说：“鬼本来善于变幻，因为酒的原因才醉倒挨打;鬼本来是人所害怕的，因为酒的原因反而被人所困。贪酒的人可要接受教训啊!”有好酒的人则说：“鬼虽然没有形体却有知觉，还不能从喜怒哀乐中解脱出来。如今酒醉卧倒，消失乌有，返归大自然，解脱了一切。酒中的趣味，深奥美妙就在这里。佛家以‘涅槃’为‘极乐’，凡夫俗子哪能懂得其中的乐趣!”这大概就是庄子所谓“此亦一是非，彼亦一是非”吧?
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