族祖雷阳公说：过去有一个人，遇到了冥司的官吏，他问冥吏：“人的命都是生前注定，对吗?”冥吏说：“对。不过，也仅包括穷困通达和长寿、短命之数，至于唐代小说中所描述的预知食料等琐事，只不过是术士的射覆法而已。如果对每个人都注记这类琐事，就是用大地作书架，也放不下档案册的。”
这人又问：“定数可以改动吗?”回答说：“可以。做成大善事可以改动，做出大恶事可以改动。”问：“由谁来注定?谁来改动。”回答：“由个人自己注定，自己改动，鬼神无权注定更改。”问：“因果报应为何有的应验，有的不应验?”回答：“人间讨论一个人的善恶仅仅根据一生，讨论一个人的福祸也是根据一生。冥间看一个人的善恶则是兼顾前生，看一个的祸福要兼顾后生。所以在人间看来，人的因果报应有时似乎没有应验。”
问：“二者制造了相同的因，为什么报应的结果却不同回答：“这都是各人根据各人的本命。以人间的事做比喻，二人同该升官，尚书升一级就是宰相，典史升一级不过是主簿而已。二人同该降职，级别高的可用级别抵削，级别低的也就完全免职了。所以尽管事情相同，报应就有的不相同了。”
问：“为什么不让人预先知道呢?”回答：“情势不允许。事先预知，人宁事息，岂不是诸葛亮成了多事之徒，唐六臣成了知命圣人!”
问：“那为什么又让人偶尔知道呢?”回答：“不偶尔让人知道，人们就会凭信世无鬼神肆无忌惮，为所欲为，什么见不得人的事也做得出来。”
先父姚安公曾叙述此事，评论说：“这或许是雷阳自己的议论，伪托于冥间官吏。然而揆情度理，基本上是正确的。”
本文链接：https://www.skbj.cn/yinguogushi/3047.html 转载需授权！
网友评论