何励庵先生说：相传明朝末年有位书生，独自一人在丛莽中行走，听到了琅琅的读书声。他对旷野中有人读书感到奇怪，便寻声前进，原来是一位老翁坐在墟墓间，身旁有十多只狐狸，都各自捧书蹲坐，正在朗读。
老翁见到书生到来，立即起身相迎，群狐也随后捧书起身，像人一样有礼貌地站起来。书生寻思他们既然知道读书，就必定不会危害自己，于是向老翁施礼揖让，席地人坐。书生问：“你们读书做什么?”老翁说：“我们这些都是修仙的。
凡是狐理求仙，有两条途径：其一是采取精气，揖拜星斗，逐渐达到通灵变化，然后积修正果，这是由妖成仙的道路。不过，这条道路容易走火人魔，触犯天条，是一条捷径但很危险。其二是炼形为人，为人以后再讲习内丹，这是由人成仙的道路。这条道路必须吐纳导引，并非一日之功，但长久坚持，功果自然圆满，是一条弯路但很安全。形体自己是不会变化的，但可以随着心的变化而变化，所以先来读圣贤之书，学懂三纲五常的道理，心变化为人心，形也就变化成人形了。”
书生要过他们的书看了看，见都是《五经》、《论语》、《孝经》、《孟子》之类的书，仅有经文而没有注解。书生问：“经没有注释，如何讲解贯通呢?”老翁说：“我们读书，只求明白道理。圣贤说的话本不难懂，用口讲授，略加疏通训诂，就可以明白意思了，要注释做什么呢?”
书生认为他的议论乖僻，感到很奇怪，不知如何回答。于是便转移话题，问老翁高寿多少。老翁说：“年岁我都不记。只记得我开始学经的时候，世上还没有刻版印刷的书籍。”
书生又问：“你经历了好几个朝代，发现世事有什么不同吗?”老翁说：“大都没有太远的差别。只是唐代以前只有儒生，北宋以后常听到某人是圣贤，可谓是一点小不同。”
书生揣不透老翁何指，便作揖告别了。后来书生又在路上遇见老翁，想与老翁说话，但老翁掉头而去，没再理睬他。
我认为这是何先生的寓言故事。何先生曾经说：“以讲经求取科第功名，对经文支离敷衍，言词越美离经越远;以讲经成立门户，对经义纷纭辩驳，解说越详离经越远。”意思与老翁论经合拍。
何先生又曾说：“凡是巧妙之术，中间必定存在不稳妥的地方。如果步步脚踏实地，就是跌倒一小步，也不至于摔断胳膊跌伤腿。”与老翁所说的修仙二途，也是同一个意思。
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