河间府吏刘启新，粗知文字。一天，他向人请教说：“枭鸟、破镜是什么生物?”有人回答：“枭鸟吃自己的母亲破镜“吃自己的父亲，都是不孝之物。”
刘启新一拍掌说：“这就对了。我患寒疾的时候，昏迷中魂魄到了冥司，见两位官并排坐在几案后面。一个吏拿着案卷说：‘某处的狐被自己的孙子咬死，禽兽无知，难于用人的道理去要求。现在讨论只让它抵罪，不按不孝罪论处，是否可以呢?’
“左面官说：‘狐与其他兽物有区别。已经修炼成人的，应该用人律判决;还没修炼成人的，自然应该仍旧按兽律判决。’
“右面官说：‘不对。禽兽其他事与人不同，至于亲属天性，与人完全是一个道理。先王曾诛杀枭鸟、破镜，并不因为他们是禽兽而赦免。因此，对杀祖的狐应该仍以不孝罪罪论处,押送地狱。
左面官首肯说：‘公说得对。’忽然冥吏抱着案卷下来，打了我一掌，我就吓醒了。他们说的话都记得十分清楚，只是不理解枭鸟、破镜一语。我私下怀疑是不孝的鸟兽，果然不错。”
因这个案子很新奇，所以冥司也需要商酌一番。由此可知，案情万变，难执一端。据我所见，出于律例之外的狱案就不少。
曾有一人离家外出，讹传死在了外地。他的父母信以为真，就把他的媳妇卖给人做了妾。他回家后，由于是父母经手卖的妻，不能起诉。于是偷偷潜入买主家中，想找机会见妻一面。这一见不要紧，竟带着妻子逃跑了。
过了一年，夫妻被抓获。于是一个难题也就摆在了法官面前：说他们不是通奸，妇人已经另嫁;说他们是通奸，可他们本来就是夫妻。这样，官府也就无律可依了。
还有，劫盗中别有一类人，被称为“赶蛋”。他们不去劫盗其他人，专门劫盗那些干劫盗的人，是劫盗的劫盗。他们等劫盗们外出劫盗时，或者是袭击他们的巢穴，或者是堵在途中夺取他们所劫的财物。
一天，劫盗和赶蛋互相格斗起来，一同被捕送到官府。官府对于劫盗态度很明确，对于赶蛋却犯了难：说他们不是盗，他们实际上抢了财物;说他们是盗，可他们所抢的是盗贼的赃物。如何判决，官府也无律可依。
还有一个案子：有人因通奸怀了孕，判决处罚后，官府又依照法律将腹中的婴儿判给了奸夫，等出生后归还。婴儿出生后，本夫因为愤恨，将婴儿杀死了。
奸夫控告本夫故意杀了自己的儿子。官府虽然有律可引，但总觉得奸夫的所诉有理无情，本夫的所为有情无理，无从进行公平决断。不知阴曹地府的官遇到这类案件，又将如何判决?
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