从孙树森说：有个山西人把资产托付弟弟保管，到外地经商。客居外地时娶了个媳妇，并且生了一个儿子。十几年后媳妇病死，他便携带儿子返回了家乡。弟弟怕兄长索要资产诬蔑他的儿子是抱养的异性之子，不得继承父业。因纠纷不清，便报了官。
官本来就是个糊涂官，也不发送公文到兄长经商的地方问问真假，而是按照古法让父子滴血试验。幸好父子二人血液融合，便将弟弟笞打一顿，逐出衙门。
弟弟绝对不信滴血试验法，自己也有一子，便进行了一次试验，父子之血果不融合。于是便以此为由，继续上告，说县令的裁决不足为据。乡邻们厌恶他贪夺兄长资产，不讲道，都说：“他媳妇过去与某人私下相好，所生之子并不是他的亲生骨肉，他们父子的血当然是不应该合的，众口分明，证据确凿，最后竟验实了真情。将妇人的相好拘来审问，也低头供认不讳。弟弟羞愧得不能自容，驱妇逐子，自己也弃家逃走，资产反而全部归了兄长。闻者拍手称快。陈业滴血的故事，见于《汝南先贤传》，可见自汉朝以来就有此说。
可是我听经验丰富的老吏说：“骨肉滴血必能相合，是指通常情况。如果冬天把盛血的器物放在冰雪上，将器物冻得很冷;或夏天用盐醋擦拭盛血的器物，使器物沾上酸碱气味，所滴之血人器就会凝固，即使是骨肉至亲，也不会互相融合。因此，滴血试验一法，根本不足据以定案。”不过，如果这个县令不滴血试验，这个做弟弟的就不会上诉，那么他媳妇野合所生的儿子也就无从败露。这好象有鬼神暗中驱使县令这样做，所以不可完全归咎这个县令泥古。
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