蒋心馀说：有位客人，与朋友约好同去游湖。
这天，他前去赴约，来到湖边画船之上，只见高朋满座，胜友如云，箫鼓齐鸣，乐声阵阵。有一位穿红裙的女子上来劝酒，这位客人仔细一看，大吃一惊，没想到竟是自己的妻子。
他暗想：此地离家乡两千里，不知她怎样流落到这里。因为怕受众人之辱，他一句话也不敢说。
妻子好像并不认识他，既不害怕，也不惭愧。她一会儿调弦度曲，一会儿举杯碰盏，表情十分从容。不过，这位歌妓与他妻子说话的声音不同，而且他妻子笑的时候，喜欢用手掩口，这位歌妓不是这样。但是，歌妓右婉上，长着一颗高梁粒大的红痣，与他妻子的却是一模一样。
这位客人大惑不解，勉强应付到酒宴终了，回到寓所，准备整治行装，回老家去看个究竟。
还未动身，他忽然收到了家信，才知道妻子已于半年前死了。他疑心船上那位歌妓是鬼，也就不愿再深究。朋友们发现他神态反常，私下再三盘问，好不容易问出缘由，大家都认为，那歌妓不过是与他妻子相貌相同罢了。
后来，有一位游士来往于吴越之间，他不去拜谒名门显贵以谋求功名，不与一般人交流往来，也不做买卖，只是带着几个姬妾闭门而居;偶或挑出一两个人，委托媒婆，找人家卖掉。人们以为他是专卖妇女的人贩子。因为他并不惹事，所以他的行为也就没人过问了。
一天，游士匆匆雇船，要去天目山。临行时，求一位高僧替他作道场。高僧满口佛门用语，含义模糊，语言支离，没人听得懂;话里有“本是佛传，当求佛佑，仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑”的语句，游士疑心别有缘故，希望高僧指点，高僧并不答话，将所捐布施还给了他，请他尽快离开。游士行至途中，果然被雷劈死。
后来，游士的随从透露了一些内情。他说：“这位游士曾随一个红衣和尚学得异术，用念咒的方法摄取刚刚死去的女子的尸体，再摄取妖狐淫鬼，附到那些尸体上再生，让她们来服侍自己。等到弄出新的，就把旧的转卖他人，所获之利无法计算。
后来，他梦见神明谴责他恶贯满盈，该受上天惩处，所以想通过忏悔以请求赦免，最终不能免于一死。”
人们怀疑，那位客人妻子的尸体，就是被游士摄取后附体再生的。理藩院尚书留公也说过，红教喇嘛有摄召妇女之术，所以黄教喇嘛将他们斥为妖魔。
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