【原文】［发明］痛哉。天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎。往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠。亦曾捧负提携，恐其不寿。谁料中道丧殂，骨肉捐弃。此固九泉之下所痛恨于无如何者也。嗟乎。人唯推己及人之念，最为平恕耳。假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者。或有凶暴恶人，凌虐而耻辱之，吾之饮恨又何如者。故曰，人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。◎少失父母，固为孤矣。推而论之，外无叔伯，内鲜兄弟，皆孤也。门衰祚薄，晚有儿息，皆孤也。又或宦游服贾，寄迹他乡，亦孤也。甚至道高毁来，德修谤兴，亦孤也。孤之途既广，悯之端亦多。举帝君一则，可充其类。
【译白】［发明］心痛啊。天底下没有比孤儿更加孤独无靠的了。从前父母在世的时候，也曾经细心照顾，爱护他们如同掌上明珠。也曾经背着、抱着，担心他们不能顺利长大。没有想到父母在人生中途就别离骨肉，撒手去世了。这正是九泉之下的父母最哀伤痛心的事情了。哎，人们只有生起推己及人的念头，才是最为仁爱忠恕的。假如我的子女孤苦伶仃，忽然有一个仁人君子细心关怀照顾他们，这时候我会是多么感恩啊。或者有凶暴的恶人欺负虐待我的子女，这时候我又会是多么怨恨啊。所以孟子说：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。”◎幼小时候失去父母，固然是属于孤独。推广开来，外面没有叔叔、伯伯等亲属，家里缺少兄弟姊妹，也算是孤独。福报浅薄，年纪很大了还没有儿女，也属于孤独。又或是在外乡做官、做生意，漂泊异乡，也属于孤独。甚至是道德崇高的人遭遇诽谤也是属于孤独。孤独的范围既然很广泛，那么应该怜悯的方面也就很多了。举帝君的一个事情做例子，就可以说明其中的道理。
下附征事一则
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