【原文】［发明］龙有四毒，有啮而死者，有触而死者，有见而死者，有闻声而死者。蛇亦如之。叔敖所遇之蛇，当是有见毒者耳。然据楚中人云，彼处两头蛇，至今尚有，身黄色，长尺许，其行可进可退，多如蚯蚓，见之初不为害，想别一种类耳。否则物类随时变易，如上古禽兽，能作人语，今则不能之类。心中含毒者，多作蛇，蝎，蜈蚣。惟有慈心之人，毒不能害。不然，彼以毒来，吾亦以毒往，是一蛇之外，又添一蛇矣。吾纵不能化蛇，岂可反为蛇化乎。蛇为害人之物，故埋之不使人见。苟充其类，则凡为人害者，皆可作蛇观。除残禁暴，是埋两足之蛇。改往修来，并埋自心之蛇矣。自于公治狱至此，乃帝君举行善得福者示人耳。一人行善得福，则尽人皆然矣。譬如树果，尝一而甘，何须枝枝皆啖。
【译白】[发明] 龙有四种毒，有被咬到就死的，有碰到就死的，有见到就死的，有听到声音就死的。蛇也是这样。叔敖碰到的蛇，应该是属于见到就死的那种。然而根据楚地的人说，那里现在还有两头蛇，身体是黄色的，有一尺多长，爬行可进可退，大多像蚯蚓一样，看到后对自己没有害处，估计是另外的种类吧。否则就是物种随着时代的变化而变化了，就像上古的禽兽能够讲人话，现在的禽兽就没有这种功能一样。内心残忍狠毒者，大多变作蛇、蝎子、蜈蚣之类的动物。惟有慈悲仁爱的人，毒物不能够侵害。不然的话，他用毒侵害我，我也用毒侵害他，这样就是在一条蛇之外，又添了一条蛇了。我即使不能影响蛇，难道可以被蛇影响吗？蛇是害人的东西，所以把它埋起来，不让人看到。如果以此推广来看，凡是害人的东西，都可以当作蛇来看。除残禁暴，和埋两足蛇是一样的。断恶修善，积功累德，是把自己邪恶的行为断掉，如同是埋自己心中的蛇。从“于公治狱”到这里，是帝君列举行善得福的例子让大家学习的。一个人行善会得福报，所有的人行善一样会得到福报。譬如树上的果子，尝一个就知道果子是否甘甜，何必每一个都要去品尝呢？
下附征事二则
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