检校善恶（立世阿毗昙论）
【原文】帝释天王，将至善法堂上，诸天围绕恭敬。入堂，帝释升狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天，依次而坐。有二太子，一名旃檀，二名修毗罗，是忉利天二大将军，又坐三十二天王左右。四大天王，依四门坐。时四天王，将世间善恶奏闻帝释。若世人受持五戒，八戒，及恭敬父母，沙门，师长，布施修福者多，帝释遂喜，以为将来生天者多，阿修罗少。否则愁忧不乐。故于每月六斋，十斋〖初八，十四，十五，二十三，二十九，三十，为六斋。加初一，十八，二十四，二十八，共为十斋。遇月小，即尽前一日持之〗日，遣飞天神将，巡游世间，广察善恶。 ［按］世俗谓玉帝有时降临者，此谬也。天人视下界，污秽异常，离地百由旬外，则臭而难近。所巡察者，特有福鬼神耳。然赏善罚恶，自无纤毫之谬。至于夜摩、兜率以上，其天转贵，并不理世间之俗务矣。
【译白】帝释天王马上要到善法堂时，诸天人都恭敬围绕。入堂后，帝释坐于狮子座上，左右各坐十六天王，其他诸天，依次而坐。有两位太子，一位名叫旃檀，一位名叫修毗罗，是忉利天二大将军，他们坐在三十二天左右。四大天王，依四门而坐。这个时候，四大天王把世间的善恶向帝释报告。如果世人受持五戒、八戒，以及恭敬父母、沙门、师长，布施修福的人很多，帝释就欢喜，觉得将来升天的人就会很多，投生阿修罗道的人就会减少。否则就忧愁不乐。所以在每个月的六斋日、十斋日，帝释就会派遣飞天神将，巡视世间，考察世间所有善恶。 ［按］世俗以为玉帝有时会降临人间，这是错误的说法。天人观察下界，极为污秽，距离地面百由旬以外，就臭秽的难以接近。来巡查的，只是有福的鬼神罢了。但是赏善罚恶，却没有丝毫差错。夜摩天、兜率天及以上诸天，越往上越尊贵，并不理会世间俗事。
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