【原文】［发明］忠字，从心，则非貌为恭敬可知。故捍灾御患，忠也。陈善闭邪，亦忠也。奔走后先，忠也。以人事君，亦忠也。若夫君可亦可，君否亦否。民有疾苦，而不上闻。君有恩膏，而不下降。以催科为奉法，以刻核为精明〖刻，苛刻〗。此正孟子所谓吾君不能者也，乌乎忠。◎主，不独君也，凡吏之于官府，奴之于家长，皆是也。姑录义仆二人，聊为志感。
【译白】[发明] “忠”这个字，下面是心，就知道忠不仅是外表恭敬。所以，捍灾御患是忠；推举善良、抵制奸邪，也是忠；代人之劳，也是忠；用仁德侍奉君主，也是忠。如果国君说可以就可以，国君说不可以就不可以；百姓有疾苦，却不呈报国君；国君有恩泽，却不向人民推行；把催收租税看做奉公守法，把苛刻百姓看做精明能干，这正是孟子所说的“认为我的君主不能施行仁政，这是贼害君主”，哪里还会有忠呢？◎主，不仅仅是指国君，凡是官吏对于官府，仆人对于家长，领导对于被领导，都是的。姑且记下两个义仆，就当是对忠主的理解吧。
下附征事二则
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/10927.html 转载需授权！
网友评论