【原文】［发明］真者，天仙之谓。斗者，列宿之名。尝记人之善恶，注人之生死，安得不敬奉朝礼乎。若欲原其最初，则天仙在前，斗宿居后。盖劫初未有众星，梵王，帝释因驴唇大仙之请，而后安置二十八宿于四门也。斗为西门第五宿。属斗宿者，当以粳米花，和蜜祭之。楼炭正法经云，大星周围七百里，中星四百八十里，小星一百二十里，中有天人居住。世俗乃谓陨星仅如拳石，甚至画七猪之形于斗母下，亵亦甚矣。真人，斗母，宿生皆从尊敬三宝，修行十善而来，故能享飞行宫殿，照临下土。乃今之奉道者，往往反谤佛法，安在其能奉真朝斗也。汉魏以前，称佛为天尊，称僧为道士，称道士为祭酒。自北魏寇谦之，窃天尊与道士之号。而后佛不称天尊，比丘不称道士。其后祭酒之名，沿为大司成矣。
【译白】［发明］真，是天仙的称谓。斗，是指众星宿的名称。“真、斗”记录人的善恶，掌管人的生死，人们怎么能不恭敬、不礼拜呢？如果追根溯源，则天仙在前，斗宿在后。因为劫初天上没有这些星宿，大梵天王和玉皇大帝受驴唇大仙的请求，在四门安置了二十八宿，斗是西门第五宿。属斗宿的人，应当用粳米花和蜜来祭祀斗宿。《楼炭正法经》上说：大星宽广七百里，中星宽广四百八十里，小星宽广一百二十里，当中有天人居住。世俗认为陨星只有拳斗那么大，甚至在斗母下面画七猪之形，真是对上天的严重亵渎。真人、斗母，都是因为宿世尊敬三宝、修行十善，所以能够飞行宫殿，威神照临人间。现在信奉道教的人，往往反对、诽谤佛法，又怎么能够做到奉真朝斗呢？汉魏以前，世人称佛为天尊，称僧为道士，称道士为祭酒。南北朝时期北魏一个叫寇谦之的道士，盗用了“天尊”和“道士”的名号，之后佛就不称“天尊”，比丘就不称“道士”了，“祭酒”名称也演变为“大司成”了。
下附征事二则
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