【原文】道家无所谓藏也，唯有道德五千言为真耳。尝考元都目录，皆后人妄取艺文志书名，矫注八百八十四卷，名之为道藏也。至于历朝伪撰者，又不一而足。略言之，如前汉王裦，造洞元经。后汉张陵，造灵宝经及章醮（jiào）等书四十卷。吴时葛孝先，造上清经。晋道士王浮，造三皇经。齐道士陈显明，造六十四真步虚品经。梁陶宏景，造太清经。后周武时，有华州道士张宾，诏授本州刺史，长安道士张子顺，选得开府，扶风进士马翼，雍州别驾李通等四人，于天和五年，在故城内守真寺，抄览佛经，造道家伪经一千余卷（装潢者，乃万年县人索皎）。隋大业末年，有五通观道士辅惠祥，私改涅槃经为长安经，为尚书卫文升所奏，敕令戮于金光门外。麟德元年，西京道士郭行真，东明观道士李荣，会圣观道士田仁惠等，又将从前伪撰经，重加修改，私取佛经添换在内，故有三界，六道，五阴，十二入，十八界，三十七助道品，大小法门，及优婆塞，优婆夷等语。此正孔子所谓相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂者也。不然，道家极其分量，不过为天为仙而止，安得有菩萨修行之法耶。
【译白】道家并没有所谓的“藏”，只有老子的五千字《道德经》是真的。曾经考据《元都目录》，都是后人妄取《艺文志》中的书名，伪造八百八十四卷，名之为《道藏》。历朝历代伪造的经也非常多。概括地说，如前汉王裦（bāo）伪造《洞元经》。后汉张陵伪造《灵宝经》及《章醮（jiào）》等书四十卷。吴国的葛孝先伪造《上清经》。晋代道士王浮伪造《三皇经》。南北朝北齐道士陈显明伪造《六十四真步虚品经》。南北朝梁陶宏景伪造《太清经》。后来，南北朝周武帝时期，华州道士张宾被朝庭授为本州刺史，长安道士张子顺选得开府、扶风进士马翼、雍州别驾李通等四人，于天和五年，在故城内守真寺抄写佛经，伪造道家经典一千余卷（装潢这批伪经的，是万年县人索皎）。隋朝大业末年，五通观道士辅惠祥私自把佛教的《涅槃经》改为《长安经》。后来，尚书卫文升把这件事上奏皇帝，皇帝下令在金光门外把辅惠祥杀了。唐高宗麟德元年（公元六六四年），西京道士郭行真、东明观道士李荣、会圣观道士田仁惠等，又把从前伪造的道教经典，重新加以修改，私自窃取佛经添换在内，所以道教经典中也有三界、六道、五阴、十二入、十八界、三十七助道品、大小法门及优婆塞、优婆夷等词语。这正如孔子所说的“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂”者也〖三家是鲁国的大夫孟孙、叔孙、季孙。过去周天子祭祀宗庙，祭祀完毕，撤去祭品的时候，会唱《雍》诗。但是鲁国的这三家大夫，在祭祀家庙，收去祭品的时候也唱《雍》诗，这是僭越天子的礼仪。所以孔子讥讽说：诗经周颂《雍》诗中有，“相维辟公，天子穆穆。”是说天子在宗庙之中，辅助祭祀的是列国的诸侯，主祭的是天子，他的面容慈祥而恭敬，幽深而玄远，所以说穆穆。这本来就是讲天子的事情，所以在撤去祭品的时候唱这样的歌，才是正道。如今这三家大夫，在自己的家庙里祭祀自己的先人，辅助祭祀的不过是自己的家臣而已，怎么会有众诸侯相助呢？主祭的人不过是大夫而已怎么会有天子的穆穆之感？既然没有这样的事情，怎么能在家庙里唱《雍》诗呢？不但僭越的行为十分可恶，无中生有的行为更为严重〗。如果不是这样，道家充其量，不过是升天成仙而矣，怎么会有菩萨修行的方法呢？
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/10946.html 转载需授权！
网友评论