诚感父骨（高僧传）
【原文】后周李氏子，长安贵胄里人，唐宗室也。七岁出家，法名道丕。十九，值驾幸洛，长安焚荡，乃负母入华山。时谷涌贵，丕自辟谷，惟乞食供母。母问食否，必曰，已斋。母曰，汝父霍山战没，骨暴霜露，能收取归葬乎。遂往霍山，拾白骨聚一处，昼夜诵经，忏父杀业。且祝曰，群骨之中，有动转者，即父遗骸也。一心持诵，目不暂舍。数日间，有髑（dú）髅从骨聚中跃出，摇曳良久。丕擗踊抱持〖擗（pǐ）踊，捶胸顿足〗，赍归见母。是夜，母梦夫归，明晨骨至。后应诏入京，名播朝野。 ［按］孝有二，有世间孝，有出世间孝。师盖兼而有之矣。若夫道纪，荷亲而讲演。法云，居丧而毁瘠。鉴宗，医父病而两股皆刳（kū）。智聚，丁母忧而三年泣血。如斯之类，罄竹难书。倘谓辞亲出家，父母遂可不必奉养，岂识孝名为戒之义乎。
【译白】后周李氏子，是长安贵胄里人，为唐朝皇帝的宗亲。七岁出家，法名道丕。十九岁那年，皇帝迁都洛阳，旧都长安因兵乱民不聊生，僧俗没有安身之处。道丕师就背着母亲上华山避难。时局动荡，粮价暴涨，道丕师把乞讨来的食物给母亲吃，自己辟谷不食。母亲每次问他饮食与否，他必定回答：“已经用过斋饭了。”有一次母亲对他说：“你的父亲在霍山战死，骸骨暴露在荒野中，你能找回来安葬吗？”道丕师随即到霍山，收集所有的白骨放在一起，对白骨日夜诵经，忏除父亲的杀业，并且祈祷：“这些白骨之中，能动转的，就是我父亲的骸骨。”说完便一心持诵，目不暂舍。没几天，就有头骨从白骨堆中跃起，在空中摇摆很久。道丕法师万分悲痛，带着父亲的骸骨回家见母亲。当天夜里，他的母亲梦见自己的丈夫回来了，第二天早上道丕师就带着父亲的骸骨到家了。道丕师的孝举也感动了皇帝，召见他入京，把道丕师的孝举昭告天下。 [按]孝有二种：有孝养父母身心的世间之孝，有引导父母学佛，使父母了生脱死的出世间之孝。道丕师把这两种孝都做到了。南朝齐国的道纪法师，挑着扁担，一头着担经典，一头担着自己的母亲去讲法。梁朝的法云法师，为母亲守丧，由于悲伤至极，身体极度瘦弱。唐朝的鉴宗法师，割自己的腿股肉煮给他父亲吃，并骗他说是畜生肉，他父亲的病因他的孝心好了。隋朝智聚法师为母亲守孝三年，几乎哀伤致死。这样孝亲的例子，多不胜数。倘若说辞别亲人出家，就可以不用孝养父母，这样的人怎么懂得孝也是属于戒律的真义呢？
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