悍妇产蛇（先大人笔记）
【原文】崇祯初，嘉定有耿卖面者，其妇素悍，凌虐女婢，甚为不堪。庚辰年春，怀妊将产，两日不下。有王姓收生妪，最能（此下原缺二十一行，每行二十字）……下浇风，独有太仓，昆山，嘉定，崇明，松江几处，有子孙军之说。一经投靠，便如叛逆之人没入功臣家为奴婢，永不出头。不唯世其为仆，且复例之以军，使其后人，永不得为良家子女，何其酷也。独不思为家主者，现受父母重恩，犹不能及身孝养。今为仆者，不过得此些须身价，直欲使其与天同休。岂不上干天地之和，幽触鬼神之怒乎。夫人虽有良贱，所生子女，一般珍惜。独到有名分之家，则其婚其嫁，总不自由。或女貌有姿色，而家主强逼之以通房。或主母有妒心，而牙妪逢迎之以远卖。致使抱愤抱惭，含冤莫诉，其存其没，家莫闻知。此有子女之惨也。设或家富无子，则一生苦撑财产，家主如同籍没，公然据为己有。甚至家人之女婿，略有赀蓄，便谓伊岳是我家奴，从此借端索诈，而世仆之祸，延及外姓矣。又不特此也，有世仆，即有冒认世仆者。目睹土豪势宦，窥见懦弱之民有产业田房，或艳妻艾女，即统仆驾船，如擒盗一般，劈空锁归，送官惩治。诬其叛主弑主，且出远年之伪契，以实之。由是吏徇嘱托，官通情面，见此题目甚大，遂谓名分攸关，竟断伪契为真，叛主是实。使茕茕懦弱之人，有屈难伸，无门可诉。尔乃量其家计，逼以赎身。可怜无知赤子，惟恐留毒在后，多方揭债典衣，仰人说合。岂知收银既讫，究竟不还其券，但付执照一纸。于是从前之伪契，得此执照而反真，冒认之虚词，有此赎身而无辨矣。果然不隔三年五年，仍旧唤之服役。此时若竟听其自然，恐曩日之金钱枉费。将欲顾恤体面，则家中之囊括已空。甚有一诈再诈，直至孑然一身而后止者。此真衣冠之大盗，名教之虎狼。止因未除世仆之刁风，所以生此无穷之贻累。夫卖一两而赎一两，在彼一生之屈节，已付东流。若出一倍而索数倍，在我片念之贪婪，殊伤天理。奈何同此钱财，家主用以买仆，则三两五两重于泰山。奴隶用以赎身，纵累百盈千，轻如草芥乎。伏愿当代仁人君子大发慈心，鸣诸当道，谕以私属不得称军，仆人不当以世，凡系投靠之人，总以及身而止。且饬婚嫁者不得收其财礼，赎身者不许过其原银。倘以上世之叛仆为词，即以现今之索诈而论。取遵依于各属，勒碑石于通衢。不唯使千万家之祖父，可以无累于后人。千万家之子孙，可以不尤其祖父。且可使千万家之良善，可免劈空诬陷之灾。千万家之女郎，可免强暴失身之辱。从此大姓之子孙，各各安分自守，不萌邪僻之念，不取非义之财。所以培植其宗祧者，不更厚乎。
【译白】明朝崇祯初年，嘉定有个卖面的人姓耿，他的妻子平素很凶悍，凌辱虐待婢女，极为过分。庚辰年春天，她怀孕将要生产，而出现难产，两天都生不下来。有一个姓王的产婆，最能（此下原缺二十一行，每行二十字）…… 下社会风气轻薄，唯独太仓、昆山、嘉定、崇明、松江几个地方，有子孙军的说法。一旦投靠了他们，就像叛逆的人进了功臣家做奴婢，永远没有出头之日。不仅世代为奴，还要充军，让他们的后代，永世不能做良家子女，真是太残酷了！怎么不想想作为主人，现在身受父母大恩，还不能孝养侍奉。现在做奴仆的，不过是给了他们一些卖身钱，就想让他们永世被自己奴役。这岂不是妨碍于天地和气，触动于鬼神之怒吗？人虽有高贵、贫贱之分，但是所生的子女，都是同等的疼爱。奴婢独自到了有名望的人家，她们的婚嫁，都是身不由己的。有的婢女长的漂亮，家主就要强迫她同房。或者女主人有嫉妒心，又受了人贩子的挑唆把婢女卖到他乡。致使她们抱愤抱惭，冤屈无处申雪，是生是死，家人也不知道。这是有子女的人最悲惨的事情了。有些奴仆家里稍富，却没有孩子，一生苦苦守着家产，主人就像抄家一样，把他们的家产公然霸占。甚至奴仆家里的女婿，稍微有钱的，就说你的岳父是我家奴仆，从此就无故敲诈勒索，让世代为奴仆的祸端延及到外姓了。还不仅这样，有世代为奴仆的，还有冒认世仆的。曾亲眼看见土豪劣绅，见没有权势的人家有房产、田地，或者有娇艳的妻子以及漂亮的女儿，便带着下人去捉拿，像抓贼一样把他们无缘无故的抓起来，送到官衙治罪。诬陷他背叛主人，或者杀害主人，并且拿出伪造的很久以前的卖身契，来证明事实。这些官吏都是他们提前买通一气的，又看这种罪名很大，便说些主仆名分攸关社会稳定，竟然判定假卖身契是真的，背叛主人是实情， 使孤独软弱的人无处申冤。土豪劣绅便又视查他们家境，逼他们赎身。可怜无知的老实人，就害怕后代也为奴仆，到处借钱并典当衣物，找人说合。却不知道收了银子，终究还是不还卖身契，只给一张赎身凭据。于是从前的伪契，加上了这张凭据，反而成真了，冒认奴仆的虚假说辞，有了这张赎身凭据，也成真实的了!过去了三年五年，仍旧得服役。这时候要是再任他摆布，以前的钱就白花了。想要顾及体面获得自由身，可是家里已经没有钱了。甚至有一再欺诈，直到孤身一人，别无他物，才肯罢休。这真是衣冠禽兽，礼教的虎狼啊！仅仅是世代为奴仆的毒恶风气没有消除，所以才会流毒后世。如果奴婢卖身一两赎身也用一两，这些奴仆一生的节操以及辛劳就白费了。如果自己出一倍的钱，却让别人拿数倍的钱，满足自己一时的贪婪，这是有损天理的。为何同样都是钱财，家主买奴仆的时候，三两五两都重于泰山。奴仆用来赎身，纵然花上百成千两，就能轻的像草籽一样吗？伏愿现在的仁人君子大发慈悲，向当政者提议，家奴不能充军，仆人不能世代为仆，凡是属于投靠自己的人，只限于他本人做事，不要牵连任何人。家里的奴仆有婚嫁，主家不能代收彩礼；奴仆的家人为奴仆赎身，钱财不能超过本金。倘若用上世的叛仆说辞，就用现在敲诈勒索罪惩治。各地方都要遵守以上所说，并刻在石碑上立于大路旁。这不仅让无数家的先祖，不会连累后代；无数家的子孙，也可以不怨尤他的先祖。还能让千万家善良的人，就此免除凭空诬陷的灾殃。无数家的女儿，可以免遭强暴失身的屈辱。从此那些有权势人家的子孙，各自安分守己，不萌生邪恶之念，不取不义之财。以此来培植阴德，家道不就更丰厚了吗？
文昌帝君阴骘文广义节录卷上终
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