【原文】［发明］佛法僧三宝，谓之福田，而所以庄严供养者，则惟寺与院而已。无寺院，则无佛像经文，僧尼四众。一应礼拜烧香，受持读诵之福，皆无由种矣。然则创之修之者，厥功顾不大乎。◎正法念处经云，若有众生，见塔寺僧坊，涂饰修补。复教他人，修治故塔。命终生天，其身鲜白，入珊瑚林，共诸天女，五欲自娱。业尽为人，其身鲜白。又法灭尽经云，将来劫火起时，曾作伽蓝之地，不为火焚。◎佛言，假使有人，费金百千，造成一寺。有一持戒比丘，曾住其中，受用其宿。纵令此寺，随为水火所坏，已为不虚施主之恩。况寺院告成，因之广造福德乎。
【译白】（发明）佛、法、僧三宝，称之为福田。而庄严供养的地方，只有寺院。没有寺院，就没有佛像经文，在家出家男女四众弟子就无法烧香礼拜，念佛诵经，三宝福田也就无法播种了。由此看来，创修寺院的功德是非常大的。◎《正法念处经》说：“如果众生看见塔寺僧房，涂饰修补，又教别人修理旧塔。此人命终后，就会转生天上，身体洁白，住进珊瑚宝林，与诸天女一起享受种种快乐。天福享尽后，又转生为人，身体仍然洁白。”《法灭尽经》也说：“将来劫火烧起的时候，曾经用作寺院的地方，不会被火烧。”◎佛说：“假使有人，花费成百上千的钱财，建成一座寺院，有一位持戒比丘曾经住在里面接受供养，那么，即使这个寺院被水火损坏，施主的福德也不会消失。”何况寺院建成后，因此广造各种福德呢？
下附征事六则
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