【原文】［发明］奸人早作夜思，不遗余力者，恶之实。而其消沮闭藏，惟恐人知者，恶之名。恶而不隐，势必转相传播，无地自容。先哲有云，闻人有过，如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言。大哉。仁人君子之论也。彼轻薄庸流，往往喜闻人过，惯以传述之词，据为确实之论，甚至粉饰增添，丧人名节。其有不显遭人祸，阴受天诛者，几希矣。◎恶之在细行者，固当隐。恶之在大节者，尤当隐。恶之在男子者，固宜隐。恶之在妇女者，尤宜隐。恶之在自身者，固不容不隐。恶之在祖先者，尤不容不隐。总是恶名愈大，则吾隐之之功愈大。其无志隐恶者，皆其无福隐恶者也。◎孔子论益者之乐，必曰，乐道人之善。道之云者，即扬之谓也。善言善行，人之所难。苟有一德，人即传播，则善者益进于善，此即与人为善之意也。是故善在圣贤，可以鼓励风俗。善在乡党，可以式化顽愚。其机全在揄扬赞叹，不没人善之心而已。◎善字，所该甚广，当兼言行大小，远近闻见而言。扬字，所该亦广，兼笔舌劝化，自作教他而言。
【译白】（发明）奸恶的人提前准备作恶，作恶时不遗余力，这是作恶的事实。而他销毁证据，隐藏赃物，生怕别人知道，这是作恶的名声。名声不能隐蔽，就会互相辗转传播，使作恶者无法见人。先哲说，听说人有过错，就好象听到了父母的名字，可以从别人口里得知，而口不能说出去。仁人君子的言论真是至理啊。那些轻薄平庸的人往往喜欢听闻别人的过错，习惯把互相谣传的话，作为确实的结论，甚至还要添油加醋，败坏别人的名声。这样的人不遇到横祸，不遭天谴，是很稀少的。◎小的恶行，应当要隐藏。大的恶行，尤其要隐藏。男子作了恶，固然应当隐藏。女人作了恶，尤其应当隐藏。自己作了恶，固然不能不隐藏。祖先作了恶，尤其不能不隐藏。总之，恶的名声越大，我隐藏对方恶行的功德也越大。那些没有志向隐恶的人，都是没有福报隐恶的人。◎孔子谈到有益的快乐，一定说，喜欢讲别人的好处。所谓道就是赞扬和宣传。说好话，做好事，是人难以做到的。如果一个人有一处优点，大家就加以宣传，那么好人就会更加上进，这就是与人为善的意思。因此圣人讲善，可以转变社会风气。百姓讲善，可以感化愚顽恶人。关键就是赞叹宣传人的长处，不隐没人的善心而已。◎善字的意思包括很多，无论是言语的善或行为的善、大善或小善，远方近处的见闻都要包含在内。扬字的意思也包括很多，无论是言语宣扬或书面宣扬，自己宣扬或教他人宣扬都应包含在内。
下附征事三则
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