【原文】[发明]医道所以可贵，以其有救济之功耳。然药能医病，不能医命。若杀生以佐药饵，不惟使病者反增怨孽，将来自己苦报，亦不能免。何则。乐生恶死，人物同情。杀一命以生一命，然且仁者不为。况不止一命乎。况又未必生乎。若谓病入膏肓，不忍坐视，则当以净土法门告之，使其永离生死。其为救济，不更大乎。大抵人有疾病，则善言易入，平时虽愤愤排佛，到此瓦解冰消。乘机化导，是为第一良方也。
【译白】[发明]医道之所以可贵，是因为它有救死扶伤的功劳。然而药能医病，不能医命。如果杀生做药，不单单是使病人反增怨债，将来医生自己的苦报，也不能免。为什么呢？动物和人一样，都贪生怕死。就算杀一条命能救另一条命，仁者不会干，何况不只一条命呢？又何况未必能救命呢？如果认为病入膏肓，不忍坐视不理，就应当告诉他净土法门，使病人永离生死轮回之苦。这样救济，功德不更大吗。大抵人有病时，容易听进善言，平时虽然愤愤排斥佛法，到这时就会瓦解冰消，乘机化导，这才是第一良方。
下附征事一条
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