死蛇得度（出竹窗随笔）
【原文】姑苏曹鲁川女，嫁文氏。有蛇逐鸽，家人毙之。数日，蛇附女作人言云，我昔为荆州守，侯景反，追我死江浒，父母妻子不知安否。鲁川惊曰，侯景，六朝人。今历陈，隋，唐，宋，元而至明矣。鬼方悟死久，曰，既作蛇，死亦无恨。但礼梁皇忏，我行矣。忏毕，索斋，施焰口一坛。明日，女安稳如故。 ［按］人在世间，循环生死，犹如呼吸。俄而入一胞胎，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之无穷也。生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫而不知也。俄而升天宫，沉地狱，俄而为鬼为畜，为人为仙。升而沉，沉而升，千生万劫而不知也。昔须达为佛营室，佛视地上蚁子，而谓达言，此蚁自毗婆尸佛出世已来，经今七佛，尚堕蚁身（出贤愚因缘经）。夫一佛出世，历年甚久，矧曰七乎。释迦而后，过一千七百二十万五千余岁，而后弥勒菩萨从兜率天宫降生（载弥勒下生经）。未知此蚁脱蚁身否。由是观之，此蛇自六朝至今，即脱蛇身，犹未为迟也。噫。如是而不求生净土，永脱轮回，与物类浪生浪死者何异。
【译白】姑苏人氏曹鲁川的女儿，嫁给了姓文的人家。有一天，有一条蛇追赶鸽子，被家人打死了。几天后，蛇附到曹鲁川女儿的身上讲人话，说，我以前守卫荆州，侯景反叛，追赶我，我死在了江边，不知父母妻子现在怎样。鲁川大吃一惊，说，侯景是六朝的人，今天已经历陈，隋，唐，宋，元，到明朝了。鬼才发觉自己已经死了好久了，说，既然做了蛇，死了也没有遗憾，只要你们礼诵梁皇宝忏，我就会走了。礼忏完毕，蛇要求施斋，就又为它施了一坛焰口。第二天，女儿就安然无恙了。 ［按］人在世间，循环生死，就好象呼吸一样。一会进入一个胞胎，一会儿一个胞胎中出来了，就这样，进进出出，无穷无尽。生不知来处，死不知去处。懵懵懂懂，千生万劫都不觉知，依旧在轮转不休。一会升天宫，一会堕地狱，一会做鬼，做畜生，做人，做仙，升了沉，沉了升，千生万劫不觉悟。从前须达为佛建房子，佛看着地上的蚂蚁，对须达说，这只蚂蚁从毗婆尸佛出世已来，已经经历了七世佛陀出世，现在还堕在蚂蚁身中。一佛出世都要过很长很长时间，何况七佛呢。释迦佛陀以后，再过一千七百二十万五千多年，弥勒菩萨就会从兜率天宫降生。到那时，不知这只蚂蚁是否可以脱离蚂蚁身。由此来看，这条蛇自六朝至今，才脱蛇身，还不算迟啊。各位，了知如此情景还不求生净土，永脱轮回，与动物浪生浪死有什么不同呢？
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