【原文】问，具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼未断，一毫福德未修。若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其国。●答，此仗阿弥陀佛之力，非藉自己之力也。譬之跛人行路，终日不能数里，若乘转轮王之象宝，一朝能历四大天下。又如寒士，欲亲近帝王，倘从州县小试，以望登科甲，位通显，则难而未稳，若能托胎而为王子，不过旬月之间，便与帝王同为一家。往生者之专仗佛力，亦犹是也。修行人若不求生净土，仅在浊恶世界修持，则头出头没，不知经若干年劫，尚不能成一罗汉，何况至于菩萨地位。若修净土法门，只要精进修持，一心不乱，现世便可往生，竟从西方修行，永不退堕，直至成佛，最为捷径。譬如竹中之虫，向上欲出，必要咬穿无数竹节，不胜其苦。若识得从旁便可咬穿，则横出甚易。所以修净业者，谓之横出三界，而何疑凡夫之不能遂生也。
【译白】问，充满各种烦恼的凡夫，造下的各种恶业十分深重，一丝烦恼没有断掉，没有修习一点福德。而西方极乐净土，已经超过了欲界、色界、无色界三界之外，超过天帝天神何止百千万亿恒河沙数多倍。这样看来，一个充满烦恼的众生，仅仅念佛，如何能获得往生净土的果报呢？●答，能够往生净土，完全是凭借阿弥陀佛的大慈悲愿力，而并非靠修行人自己的力量。就像一个脚上有残疾的人，如果他靠自己的力量走路，那即使走一天也不过走数里。但如果他能够坐上转轮圣王的象宝，一个早上就能游遍四大天下。又像如果是一个没有功名的读书人，想要见到皇帝，如果从州里或县里的小的乡试开始考起，期望着考上功名，获得高的官位，那是非常困难和没有确定把握的，而如果转生为王子，那只不过是几个月的时间，便可以和皇帝做一家人了。往生西方极乐世界的修行人，完全凭借的是阿弥陀佛的大慈悲愿力，也是同样的道理。修行人如果不求生西方净土，只是在五浊恶世修行的话，那就像在茫茫大海里，一会露出头来，一会又被海水淹没，不知道要过多少劫的修行，连一个阿罗汉果位都不能得到，更何况菩萨果位呢？如果修行净土法门，只要非常用功的精进修行，达到一心不乱的话，现世可以往生西方，从此以后在极乐世界修行，永远不会再退修行果位，更不会堕落恶道，直到成佛为止，这才是真正最快捷的成佛之道。就像在竹子里面的虫子，如果想要从竹子里面钻出来，向上钻的话，一定要咬穿无数的竹节，是非常苦的事情。但如果它知道向旁边一钻就可以咬穿的话，它横出竹子是非常容易的。所以说修行净土法门的人，他们是横出三界，有什么可以怀疑不能往生西方极乐世界的呢？
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