【原文】宋青草堂禅师，素有戒行，年九十余。曾氏常供养之，屡施衣物。僧感其德，许以托生其家。后曾氏妇人生子，使人看草堂，已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世曾修福慧，故少年登高科，后作贤宰相。又如明末浙江僧大成，为寺中收盏饭供众，道经饭店史家。其家奉佛，僧来化斋者必留，大成收饭回寺。史见其日饭少，辄以其饭凑满。史家素无子，后其妻忽有孕，分娩时，亲见大成走入卧房，急追问之，不得。而分娩者，竟产一男。是日大成僧不见来取饭，造寺问之，乃知即于是日谢世。于是即以大成名之。其子幼年，聪慧孝友，茹胎斋，终身不破戒。以顺治乙未，大魁天下。自世俗观之，此两公者，皆富贵而享大名。若修行人观之，两僧之自误者多矣。向使两师知有西方法门，以其所修者回向净土，纵或不能上品，犹或可以中品。何至仅以状元，宰相竟其局哉。
【译白】宋朝的青草堂禅师，平时持戒精严，九十多岁了。有户姓曾的人家经常供养他，布施衣物给他。这位禅师很感激他家的恩德，许诺要托生到他家。后来曾家的妇人生了孩子，派人看望禅师的时候，他已经坐化了。曾家所生的儿子，就是曾鲁公。因为前世曾经修福修慧，因此年纪轻轻就中了科举，后来又当上了宰相。又比如明朝末有个浙江僧人大成，为寺庙化斋回来供养大众，路上要经过姓史的人家开的饭店。史家信奉佛教，凡出家人来化斋的一定会留下来，大成师父收完饭要回寺中。姓史的人只要看见大成师父化的斋饭少，就会给他把饭填满。史家一直没有儿子，后来他的妻子忽然怀孕了，分娩的时候，他亲眼看见大成师父走进了卧室内，他急忙追上去问，可是大成师父忽然不见了。分娩后，生下一个男孩。这一天史家没看见大成师父来取饭，到寺庙里一问，才知道他已经在这一天去世了。于是就把孩子叫做大成。这个孩子小时候就很聪明、孝顺、友爱，一生下来就吃素，一辈子都没有破戒。顺治乙未年，考中了状元。从世俗的观点来看，这两位都享受大富贵和大功名。但从修行人的角度来看，这两个出家人歧误太多了。如果当时这两位出家人知道有念佛往生西方极乐世界的法门，把他们的修行功德回向求生净土，即使不能生上品，也可得生中品。何至于仅仅得到状元、宰相这样有限的福报呢？
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