为政第二（15）学习与思考应相互配合
【子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。】
“学而不思则罔。”学是学习。皇疏说是学旧文，其意就是读圣人书。思是研究。包咸说为寻思。罔，包注为“罔然”，皇疏另一解释，即是“诬罔”。依包氏说，读书而不寻思书中的义理，则罔然无所得。依皇疏说，读圣人书，而不精思其义，以致行用乖僻，此是诬罔圣人之道。罔字之义，包注就学者方面解释，皇疏就圣人方面解释，罔字实有这两方面意义，可以合讲。
“思而不学则殆。”何晏注：“不学而思，终卒不得，徒使人精神疲殆。”刘氏正义说：“殆与怠同。”何注之意，不读书，只凭自己思索，终无所得，徒使人精神疲怠而已。朱子集注：“不习其事，故危而不安。”王念孙读书杂志，引史记扁鹊传里“拙者疑殆”说：“此殆字，非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有复语耳。”王氏又引公羊传襄公四年何休注：“殆，疑也。”因而指出论语为政篇思而不学则殆的“殆”字，亦作疑字讲。其意是说，思而不学，“无所依据，则疑而不决也。”王氏之子王引之，在其经义述闻里，亦以殆作疑讲。他说：“思而不学，则事无征验，疑不能定也。”依王氏说，殆作疑字讲，甚合经义。
【雪公讲义】
“罔”义。包曰：罔然无所得。皇侃：罔、诬罔也。诬罔圣人之道也。
包皇各就一方言，实有关于两方，可合而言之。
【按】“殆”义。何曰疲怠。朱曰危而不安。
王念孙引公羊传何休注，殆、疑也。又引史记仓公等传，殆均作疑解。
【按】此处殆字，依王所引，其义较长。
【蕅益论语点睛补注】
学而不思。即有闻无慧。思而不学。即有慧无闻。罔者。如人数他宝。自无半钱分也。殆者。如增上慢人。堕坑落堑也。
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