不念旧恶，故希为人所怨

公冶长第五（21）不念旧恶，故希为人所怨

【子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。】

‘伯夷、叔齐。’集解：“孔曰，伯夷、叔齐，孤竹君之二子。孤竹，国名。”皇疏：“孤竹之国，是殷汤所封，其子孙相传至夷齐之父也。父姓墨台，名初，字子朝。伯夷大而庶，叔齐小而正，父薨，兄弟相让，不复立也。”孟子万章篇：“孟子曰：伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使。”此处论夷、齐，但讲不念旧恶，与孟子所说要点不同，不相矛盾。

‘不念旧恶，怨是用希。’

皇疏：‘此美夷齐之德也。念，犹识录也。旧恶，故憾也。希，少也。人若录于故憾，则怨恨更多。唯夷齐豁然忘怀，若有人犯己，己不怨录之，所以与人怨少也。’

邢疏：‘此章美伯夷叔齐二人之行。不念旧时之恶而欲报复，故希为人所怨恨也。’

毛氏奇龄四书改错：‘此恶字，犹左传周郑交恶之恶。旧恶，即夙怨也。惟有夙怨而相忘，而不之念，因之恩怨俱泯，故怨是用希。此必有实事而今不传者。’交恶之恶，憎义，乌故切，音污，去声。

伯夷叔齐不含旧恶，即是不念旧怨之义。旧怨是既往之怨。既往不咎，予人以自新之路。

怨是用希者，用，以也，‘是用’即‘是以’之辞。夷齐不咎既往，旧怨者知之，亦不咎既往。怨，是以希少。此义即如邢疏说：‘故希为人所怨恨也。’

【蕅益论语点睛补注】

周季侯曰。旧字。如飞影驰轮。倏焉过去之谓。方外史曰。如明镜照物。妍媸皆现。而不留陈影。此与不迁怒。同一工夫。

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