【译文】
经文：多逢忧患。
蹇迍非关命里该，都缘累积恶中来。
假饶俯仰全无愧，忧患何由得系怀。
注：“忧”是从内心生出，“患”是从外界而来。“多逢”是说不善之人，内忧外患接连不断而来。因为“忧患”和“贫耗”两者相辅相成，贫耗而没有忧患，则粗茶淡饭、破衣烂衫，尚可勉强度日;而贫耗再加上忧患，则身体和心灵都会遭受极大痛苦，虽在人世，和地狱没什么两样了。
案：赵丰言以烧砖瓦为业。一次县里修内衙，给的价稍微低了点，赵丰言说了些难听的话。正好巡抚到县里来询问关于司书邵丰年作弊的案子，县令当时正好还在记恨赵丰言，把邵丰年误听成赵丰言，随口答道：“这是大恶人。”巡抚下令捉拿到本县衙发落，县令于是派差役将赵丰言蜂拥拿获，等到巡抚审问，查验批文时，才发现是“赵丰言”，不是“邵丰年”，就把他释放了，而此时已经经受万般惊吓了。回家也没有路费，只好步行，路上遇到几个壮汉，一同到一所庄院讨茶喝。哪里知道这几个壮汉其时是一伙盗贼，以喝茶的名义前来探路。当晚庄院被劫，有人在暗地里看见就是白天来借茶的那帮人。几个大汉都逃跑了，而赵丰言一个人在后面缓缓而行，被官兵拿获。受尽刑罚之苦，又坐牢两年之后，那帮盗贼被捉住，盗贼供出赵丰言是偶然在路上遇到的，并非同伙，这才被释放回家，家中早已是贫无立锥之地。当时正值深秋，赵丰言飢寒交迫，不得已到乡下亲戚那里借贷。半路上下雨，忽然从路旁豆田中钻出两个人来，光着头，身穿白衫，向赵丰言作揖说：“你还认识我们么，我们是你的好友啊。”赵丰言含糊答应着，三人携手同行。那两个人说：“你知道今生多逢忧患的原因吗?你前世是商人，和同伙关系不好，你谣传同伙掉到河里淹死了，导致其妻听说后因过于悲痛而死。阴魂含恨，时刻跟着你，所以你动不动走厄运。”赵丰言求问化解的办法，那两人说：“这个容易，你只要跟我们走，立即往生西方极乐世界。”走到一条河边，两人把赵拉到水里，赵用手攀住一颗枯树不放，两人又用泥堵住他的耳朵、鼻子，赵丰言于是昏晕过去，但心里还明白，抱住枯树不肯放开。过路的人见他抱着棵树，跟傻子一样，满脸是泥，知道是被鬼迷惑了，把他救醒。赵丰言知道是前世的冤孽报应，于是出家为僧。
附：文光赞的父亲，从小到大，没有一年无讼案牢狱之事，各种刑罚都经受过，吃尽苦头。光赞于是去拜访昙相禅师，问是何因果，禅师说：“你父亲前生擅长写状纸，唆使人打官司，所以今生受此报应。”光赞恳求禅师给个解救的办法，禅师叫他父亲自己戴枷三天，向佛祖忏悔，发愿多行善事，情况才稍微好了一点。
山阳县的朱在庵生来体弱多病。母亲向神明祈祷，愿儿子安然无恙，发誓终身吃素，又给儿子哺乳六年，到七岁才开始自己吃饭。母亲去世时，在庵四十一岁，半辈子多灾多难。一天在庵读《太上感应篇》，回想起二位亲人，翻然悔过，于是编辑整理《感应篇》的各种注本，并加上自己的意见，条分缕析，共计三十三万字，编为八卷，名《太上感应篇说定》，以此弥补自己的过失，报答父母的恩德于万一。顺治九年，劝募同人刊刻印施。从此以后，渐渐走好运，办事越来越顺利了。
徐太史诗曰：
著书天欲假虞卿，忧患余生志竟成。
浊世可怜尘滚滚，谁闻太华夜钟声。
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