【译文】
经文：久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
作恶臻祥善反殃，天公微意妙难量。
破星收去凶神退，从此绵绵福禄长。
注：
“久久”是指久而又久。世人做了些微的善事就要求上天给予丰厚的回报，因一时的穷困就放松了对高尚情怀的坚守。于是就说是上天漠漠无闻，为善未必有善报，殊不知感而无应，都是因为他为善的心不真诚。如果回头猛省，勇往直前，精进不息，久久不倦，哪有不能感动天心的道理呢?
案：
许大年善于谋求什一之利，美田、华宅无不具备，家中资产将近十万。只是已届中年，尚无子嗣，因而时常感到忧虑。到了四十三岁那年，正室夫人生了个儿子。许大年万事已经心满意足，自己反悔生平所做的事多有不合理的，于是回过头来行善。家产中凡是由抵偿而得来的，加倍偿还原主;由计谋而得来的，准许原主取赎，凡是救济人物的事，无不踊跃欢喜施行。五十岁的时候，儿子夭折，又走败运，家道也中落。许大年说天道无知，整日仰天呼吁。忽又转念一想：“天心仁爱，哪有错误惩罚之理，一定是我所存的善心虚而不实，所施行的善事假而不真的缘故。”于是更加沉痛的自我反悔，遇有善事，力戒虚假，务求真实地去做。几年后已是五十四岁了，挫折如故，家业更加贫薄。
时值天寒下大雪，许大年与妻子吃小菜豆粥，回忆起当年披狐裘、吃美味佳肴、喝美酒、招集宾客开怀畅饮、扫雪烹茶的情景，何等繁华，而如今改悔行善反遭上天惩罚，真是枉然一埸。忽又转念说：“释迦牟尼在雪山修行，受尽苦楚，方才成佛。我虽然遭受磨难，但布衣薄粥尚未缺少，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要堕落了。”于是焚香礼佛，流涕忏悔，再也不敢萌生退转之心。
这天晚上与妻子一同梦见一个身穿红衣、头戴纱帽的神明来到中堂，叫出许多奇形异状的鬼，指着对许大年说：“这是丧门、吊客、冰消、瓦解等各个恶神。上帝因为你年轻时做恶种种，差遣破星做你的儿子来败坏你的家业，又派遣这些恶神来帮助消耗。可喜的是你得子之后回心向道，尽力施行各种善事，足以抵偿前罪，所以把破星先行收回，这些恶神仍留下来相随，以试验你的诚心。历次试验许久，你并无退转之心。上帝非常嘉奖，特命令我送来福禄二位星官做你的子嗣，你失去一个得到两个，失去坏的得到好的，真可谓获得大利益了。”于是向许大年拱手道贺，率领各神出门而去。这一年，妻子已五十岁，忽然怀孕生下双胞胎二子，取名为增福、增禄，都身居高官显要，许大年夫妇二人亲身受到封诰的殊荣。
附：
户部尚书赵申乔的公子赵熊诏，才华横溢，但屡试不第。康熙庚午年，又落榜了，心中自责，想要将所写的文章都沉在河中，自己也随之跳河身殉。正在踌躇不决，忽然想到这样会大大伤害父亲的心，所以才不轻生。
一天到中庭，父亲温婉地劝慰他说：“有没有好的际遇，都是天命，为什么愁苦呢?况且得失在于上天，修为在于自己，想感动天心，必须尽力于人事。我们德行不厚，学识浅薄，不能向圣贤那样修学性命之功夫，然而存心行善的念头怎么能中断一日呢?你想广为流布《感应篇》，姑且就你自己的所见所闻自为演说，果然能够发挥事理，陈述祸福，未尝不能成为修身立德之一助。”赵熊诏流泪接受教诲，于是更名为“学了”，精思著述，集为四卷。在此之前，他的叔父曾刻印《渡人航》一书，熊诏鼎力相助，现在愿意再作一帆以为相助，于是给他的集子取名为《航中帆》，付印流通劝世。后来果然大魁天下，高中状元。
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