【译文】
经文：慈心于物。
林则徐先生跋屠太守《书后》：天人感应、因果报应的道理是昭然不爽、绝对可信的。我的好友屠潜园太守，在辛巳年秋天得了重病，医生误用药，几乎要不行了。自己发誓从此以济人利物为己任，以此作为忏悔，别的事一概不再挂怀。一天，感应到观世音菩萨前来入梦，菩萨对他说：“你前世在湖南某地做官，做事虽然公正，却过于苛刻，有伤忠厚，虽然不是为私利，也应削减福禄、官位，又因为过多杀害物命，应得短命之报。幸亏病中誓愿坚固，念念不忘济人利物，不曾有过任何的抱怨。地府用别的福报折除，应该可以延长你的寿命。阴律中说放生可以延长寿命、增加福禄，你要努力啊。”醒后，于是命令全家戒杀，大量放生。当年冬天就先后被任命为袁州、九江知府，再次蒙受朝廷起用，实在是殊遇。第二年春，病就痊愈了。
太守了解到佛法以“自利利他”为大愿，希望人人都能获得戒杀放生的福报，却又担心人们不相信，所以写下《好生录书后》这篇文章，用来畅明我们儒家也要奉持戒杀放生的道理，而对于感应观音菩萨入梦这件事，不曾提及。太守写的这篇文章，体例严谨，但是在劝世的意义上，还有不全面的地方。所以我在这里把这件事叙述清楚，使人知道因果感应的道理，并不是没有依据的。近来风俗奢侈靡费，随便吃喝饮宴，就要杀生害命。只有归安张师诚巡抚，独自坚守不杀生的戒律。他在担任江苏巡抚的时候，曾经写过《戒杀文注释》一书，来劝戒百姓。有人议论说：“大臣应当以百姓疾苦为己任，妇人之仁，好像不是那么迫切。”听说的人都心生疑虑，唯独屠太守辩论说：“只有对人民仁爱的人，才能爱护生命，没有爱护生命而对人民不仁爱的道理。我现在正要向张巡抚学习，你们疑惑什麽呢?”原来太守的坚定信念，已经不是一朝一夕了。我还听说太守的父亲，中年才得子，就发愿戒杀放生，期望自己的儿子以文学科名来显亲扬名。太守果然以翰林起家，现在太守又在病中感得观音大士入梦，看来福德善根种子早已经种下了。
希望读到太守文章的人们，人人勉力奉行，那么，仁爱之风盛行于世，祥和之气扩充宇宙，对于世道人心大有补益。而文学科名的福报，延寿病愈的效果，如此殊胜的感应，也绝非偶然了。道光壬午年六月，侯官林则徐跋。
遂安人洪子泉先生题《立愿生生》册说：“只有实行放生才能益寿延年。没有财力放生的人，可以力戒杀生，发誓放生，这样作就能如愿以偿。有决心，立善愿的人们，就能感天动地，得到回天之力相助。
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