【译文】
经文：福禄随之。
含冤上疏叩金阶，廷杖已甘碎百骸。
富贵来时辞不得，都缘命运有安排。
【注解】“福”，是富裕;“禄”，是贵显。“随”，指的是不用刻意追求，自然而然到来。因为人只要能够修养高尚的道德，人间的福禄自然可以获得，行善感召福禄，如影随形，往往不知其然而然。
【证案】唐朝武则天称帝，杀戮李氏皇族，大开揭发控告之门，一桩案子往往株连牵扯到很多人，因此而被杀的人不计其数。有位裴尚书被仇家诬陷，被判处斩首示众，他的侄子裴仙客，十七岁，上疏武则天控诉冤情，武则天当庭讯问他，说：“你年纪轻轻，能做什么?必是有人指使。”仙客抗辩说：“忠孝出于天性，谁人能够指使?陛下只论臣说的对与不对，不应当问及其他。”武则天大怒，命令廷杖一百，纔打了四杖，就断气了。武则天的规定，人死了仍然要杖打够数。行杖者可怜他年少而且已经死了，以后的杖打仅仅为了凑数而已，打到九十九杖，又醒过来了，被发配到边疆。
回纥的可汗敬重汉人，见裴仙客是名臣后裔，而且通达文墨，就叫他教导自己的儿子们，并委任他官职，都能办理妥当，就把女儿嫁给他。裴仙客从此富有金银布帛，种田则丰收，养马则繁盛。和中原通商，获利千万，自成一个部落，富可敌国。从边疆到京城，沿途驿站都有他布置的人，朝中的事情，大小没有不知道的。当时徐敬业起兵讨伐武则天，国内有事，裴仙客趁机想回国，带着妻子儿女、奴仆婢女三百多人，光行李就装了几百两车，马匹有数百头，连夜逃走。回纥可汗大怒，派兵去追，裴仙客率领家丁抵抗，失败被擒获，可汗因为爱女心切，不忍心把他杀掉，先把他关起来等待朝廷的命令。
徐敬业叛乱被平息后，武则天恐怕以前流放的人图谋不轨，派官员安插到边庭，实际上是令其暗杀流人。差官揣摩武则天的旨意，把流人全部杀掉。裴仙客属于待命之人，反而逃过一劫。差官回朝廷交差，武则天翻脸说：“朕派你到边庭，你为什么擅自杀人，立即交付法司处分。”接着下诏凡是属于流放的人，全部赦免罪行回家，她的意思是认为流人已经被杀光了，所以为收买人心，做做样子。裴仙客正好赶上这个机会，得以回家。后来张柬之等人策划诛杀武氏，武则天退位，居后宫，唐中宗即位，念裴家的冤情，恢复裴家的地位，历任至尚书。我们看裴仙客一生，官位财产，都是不期而至，真可谓福禄随之。
【附证】(一)宋仁宗时候，贝州妖人王则谋反，文彦博奉旨讨贼。一天，升帐议事，妖人用妖术飞来一块大石头，从顶上压下，忽然背后有一个人抱住他，走了几步放下来，石头正好把座椅打碎。文彦博感谢他，那人说：“我是福神，因为公忠直，所以来相救。”说完就不见了。文公后来享高寿，位极人臣，子孙昌盛贵显。
(二)西蜀李昌龄，字天锡，宋州楚邱人，太平兴国三年进士，任光州太守，平反冤假错案。首次注释《感应篇》，帮助宣扬教化，令人从具体的事中明白道理。曾说：“不管是做人还是做官，一天都不能离开此书。”后来擢升为御史中丞，德高望重，五福齐全，后人为之作传记流传于世。
徐太史说：“宋朝郑清之《感应篇序》中说，旧时有集注，内容连贯，实证丰富，就是说的李昌龄所作的集注。《迪吉录》中所说‘帮助上天阐扬教化，功德无量’，李公不就是这样吗?”
徐太史诗：“香凝燕寝讼庭间，想见笺经昼掩关。太上功臣推第一，笔垂仙露洒人间。”
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