【译文】
经文：以恶为能，忍作残害。
酷吏周兴来俊臣，曾将重法虐囚人。
后车不鉴前车覆，狱底青磷化孽尘。
贾家有女唤贞娘，蜚语诬栽事渺茫。
酷吏忍心成枉断，剖肠千古骨犹香。
【注解】
恶行就是上面文中非义背理之事。把作恶当做能力，以认为有手段。如果是这样，则善念日消，恶根日炽。伤人叫“残”，杀人叫“害”。不听人言，以恶为能的人，心上没有过不去的事，故意作出残害而无顾忌，即所说的恶人专作恶事。
【证案】
山东的朱宗予好做残忍的事，他在当郡副的时候，违反朝廷律令，私自制造酷刑。刑杖重八斤半，夹棍一尺六寸，枷板三百斤，拶子上裹上铁皮。幸亏郡副属于闲职，他的酷刑无法施展，于是谋划着当上了一个县令。刚到任，就命令衙役们打扮成阎罗殿鬼差的模样，吆喝学作鬼的声音，听到的人没有不害怕的。每天白天睡觉，傍晚起床，晚上升堂审案，血肉横飞，号哭之声通宵达旦，惨不忍闻。民间如果有病死的人，令人前往察验，若是丈夫死，就诬指妻子因为奸情谋杀亲夫，若是老师死，就诬指徒弟谋财害命，若是在路上死的，就诬指为是被人抢劫后打死的，株连牵累无辜的人，不计其数。人都惧怕他的酷刑，往往屈打成招，朱宗予自己还洋洋得意。在县衙当官四十多天，就胡乱诬指人命案，判人死罪的就达二十七件。
有一位贾姓女子，名叫贞姑，已经许配给孙家，马上就要出嫁，继母诬陷说她已经有身孕，孙家告到县衙，要解除婚约，朱宗予受理了这件案子。女子的父亲虽然明知她是冤枉的，因为继妻的原因不敢多言，只有对着女儿流泪叹气，女儿问父亲怎么了，父亲把原因告诉她。女子说：“朱宗予是恶人，女儿如果不出面，父亲必会受重刑，女儿的罪过就大了，不如挺身而出，出庭对质，还有可能分辩清楚。”于是换上一身衣服，来到县衙，观看的人数以千计，女子并没有羞涩的样子。朱宗予升堂，哪里容她分辩，令稳婆查验女子的身体，验完后报告说确实还是处女之身，并没有胎气。朱宗予大怒，把稳婆拶起来，又杖打一百，稳婆昏死过去，又醒过来，命她再次查验。女子站起来义正词严地说：“不用验了，老婆婆受到如此酷刑，怎敢再说实话，与其让稳婆验，不如你自己验。”于是解开衣服用锋利的匕首从心口以下剖开身体直到腹部，把刀扔在地上，两手分开腹部，肠胃都露出来，就这样死去了，仍然怒视站立，数十人都挪她不动。
郡守听说后，骑马来验。判处继母死刑，为其偿命，设礼祭奠，女子的尸体才倒下。巡抚纠察朱宗予滥用刑罚、残害人命的罪行，奉旨重新审理二十七件冤案，全部给予平反昭雪。法司痛恨朱宗予的残酷，每审问一件事，就在他身上采用一种刑罚，各种刑罚让他都受一遍，最后死在大牢里。
【附证】
(一)宋朝浙江温州参将郭承恩，执法公正宽恕，而司法元珍残忍刻薄。当时他们二人同时考核期满，要去京城述职，一起买船出发，快到绍兴地界的时候，风浪大作，人们都看见海神手持大斧子，把船劈开，分为两截，郭承恩在前半截的船舱，直达岸边，元珍在后舱，被淹死。
(二)明朝的李有容，太原人，任意作恶。有人劝他改恶从善，他反说：“我就怕人说我在善流的一边。”有人阻止他作恶，他又说：“我赶早做些恶事，以后见了阎王，还能壮壮胆。”没多久口边生了恶疮，死掉了。三天后，又醒过来了，对妻子说：“阎王因为我作恶，罚我下辈子变狗，再下一世变马，现在托生在东门外一户人家，是一只白脖子花狗，你们可以把我要回来。”他的儿子找到这家，果然生有一只白脖子花狗，见儿子来了，眼里还流出泪来，用嘴咬住儿子的衣服，于是抱回家养大，送到法华寺，每次高僧讲经的时候，这只狗就跑过来，好像在听经的样子。
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