【译文】
经文：以伪杂真，采取奸利。
作伪欺人丧本衷，父为驴畜子相从。
郊原两两眠荒草，积利如山总是空。
注：
“以伪杂真”，是指比如在盐中搀灰，酒中搀水，银子中搀铜，米中搀谷之类。还有比如买卖朝廷禁止之物以求厚利。这都叫作“奸利”。“奸”者，“私”也。取利而怕人知道，就等于奸。各个注本的注释都把这句分作两项，然而仔细体味，其意思实际是连贯的，应该两句串讲。
案：
戚弘猷为人心巧胆大，善于谋利。别人不敢干的，他敢干;别人不敢得的，他敢得。他能把银子钻空，灌上铅，又能造出用白铜做的假银子，外出去买东西，等到被人识破，他早就远远逃跑了。他贩卖各种货物时，或者把土混到盐中，或把石灰搀入面粉中，或者把砂子搀到糖中，种种伤天害理之事，无所不为。有一天，从湖南贩米回来，船经过洞庭湖，遇见有一座天后娘娘庙，戚弘猷和同伴一起到庙游玩，刚进门，就像被什么东西打了一下，大叫着昏晕过去了，众人扶回到船中，就不能说话了，只是发出驴叫的声音。不一会儿就变成驴形了。众人商议说：“戚某是个坏人，他儿子的作风也和父亲差不多，我们结伴而来，戚某变成驴回去，他儿子必定不会承认，如果到官府胡乱状告我们，我们就没有活路了。”于是就备办了供品，一同回到庙中祈祷。刚祈祷完毕，戚弘猷忽然跳起，四蹄着地，跑到神座神前跪下说：“娘娘已经答应了你们的请求，等我到了家，再从重发落。”说完就恢复了原形，问他，什么也不知道。有人告诉了他，他反说这是污辱自己，要和人家拚命。回到家后，正值荒年，米价昂贵，戚弘猷大喜，就和儿子计议在米中掺水，每担可多得二成利润。忽然瞪目大叫：“娘娘差人拿两张驴皮来了。”父子俩倒地打滚，都变成驴了。家人以为可耻，关闭在驴圈中，乱踢乱咬，一拉出去放牧就安静不闹了。人如果以“老戚驴”“小戚驴”叫他们，就应声而至。哎呀!想那戚弘猷在变驴后，又恢复了原形，那时若肯改恶行善，天后娘娘一定会宽宥他。他却不知悔改，继续作恶，忍心在荒年的时候在米中掺水，图谋多获二分利息，到最后重利没得到，却父子双双变成畜牲了。图谋奸利，有什么好处呢?
附：
赵方崖的祖父次山公，在家闲居时，一个贩子用假银三两买了粮食去了。过了几天他拿了其中的几铢钱去买了一头猪。后来又买东西，才发觉银子是假的，马上命人查访那卖猪的人，用真银子如数偿还他，把假的银子要回来全部投到江中，说：“不要留下它再害人。”后来，卖猪的人来感谢他，他说：“我还正担心你恨我，你还谢我作什么?”次山公享年八十余岁，看到了方崖中进士，官拜御史，他本人也累封赠至二品官衔。
卢韦卖油烛，常把鱼油掺到油中，从而致富。一天早晨，突然死去，他母亲悲痛不已，夜晚梦见有神明对她说：“你儿子把鱼油掺杂到油中，不要说人吃不宜，况且用来做庙里的供烛，腥臭的气味触犯了神明，死了还要继续受罪，你还哭什么?”由此看来，牛油烛就更不能用了。
江南有个书商某人，积累下三千两本金，经常刻印淫书小说以及春宫淫像，人们劝他不要这样做，他不听。他认为卖古书不如卖时文(科举时代应试的文章)，卖时文不如卖小说，他就是这样为了获利而伤天害理。后来某人没有子嗣，双目失明，妻子多有外遇，女儿改嫁过三次。所藏的淫书、小说刻板，一场大火，全部烧为灰烬。死了后没有棺材。这也是谋取奸利的报应。还有人专门收买字纸，改造成还魂纸，这种种秽亵字纸的行为，罪不胜诛，纵然逃脱阳世间的惩处，也难免阴间的谴责。普劝世人千万不要这样做，戒之、慎之。
又，世间最可恨的，贩卖假药，害人更甚。从前张安国在做抚州地方长官的时候，贴出榜文警戒说：“陶隐君、孙真人传《千金方》，救济人的生命，积下很大阴德，所以名列神仙中。从那以后，行医卖药诚心救人，得福不浅的人很多。也曾见有人货卖假药，赚钱发了家，自以为得计，不知冥冥中暗减了他的福禄。有的本人遭了横祸，或雷打，或火烧，或子孙不肖破散荡尽。需要药的人，都是病的急切，拿钱来买，只望一服就见效，不料却被假药欺骗，反而受到损伤。平常杀一个分禽走兽，都有果报。人命至重，无端被害，报应也就更大。”
康熙八年，昆山有家当铺，在家中藏着一个银匠。观察到有人典当的金银物品品质好的，就拿假的替换掉。制作的假货和原物极为相似。有一个人让一个老婢拿一副金镯子典了五两银子，到赎回时已被换成赝品，老婢没有看出来。没多久，又拿了这件东西来典当，典铺家就呵责说是“铜的”。老婢说：“前面拿来你这里典银五两，就是这个镯子，怎么说是铜的呢?”争执了很久，最后还是拿回去了。主人大怒，责骂老婢说：“一定是你作假。”老婢无以自明，就要自杀，忽听得雷震一声，当铺家人就被雷击死了。但还隐瞒说是“暴死”。棺殓三天后，雷击破棺材，把尸体扔到了大街上，就像示众一样。
海盐的倪某，开了一家香铺，常用各种杂木锉碎成细末，掺到别的香料中出售。一个夏天，他用药熏蚊子，忽然暴了一点火星落入香末内，顿时火起烟涌，倪某想找门出去，室内烟雾弥漫，出不去，不一会，人和屋子都被烧成灰烬。
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